jueves, 23 de noviembre de 2017

, ,

Navidad (Reformadores, Puritanos, Bautistas)

Porque las costumbres de los pueblos son vanidad… (Jeremías 10:3)


NAVIDAD - CHRIST-MASS

Deseo citar primeramente al reformador Juan Calvino lo que  dijo respecto a la navidad cuando predicó el 25 de diciembre de 1551 (fue un jueves) sobre Miqueas 5:7-14. John Calvin, Sermons on the book of Micah, trans. and ed. B. W. Farley (1551; Phillipsburg, 2003), pp 302-04.

«Ahora, veo aquí más gente que la que estoy acostumbrado cuando doy un sermón. ¿Por qué será? Es día de navidad. ¿Y quién les dijo esto? Pobres bestias. Ese es un adecuado eufemismo para todos ustedes que han venido aquí hoy a honrar a Noel. ¿Pensaban que estarían honrando a Dios? Consideren qué tipo de obediencia a Dios vienen mostrando. En sus mentes, están celebrando un día santo para Dios, o convirtiendo el día de hoy en uno. Pero ya de eso. En verdad, mientras frecuentemente han sido amonestados, es bueno apartar un día del año en el cual recordamos todo lo bueno que nos ha ocurrido a causa del nacimiento de Cristo en el mundo, y en el cual escuchamos la historia de su nacimiento, el cual sería el domingo. Pero si piensan que Jesucristo hubo nacido hoy, están tan locos como bestias salvajes. Porque cuando elevan un solo día para adorar a Dios, lo han convertido en un ídolo. Es verdad, insisten que hacen esto por el honor a Dios, pero es más para el honor al diablo.

Deseo citar ahora a A. W. Pink, acerca del tema tratado... se hace la pregunta efectivamente, ¿Qué es “Navidad?” ¿El mismo término no denota su fuente: “Christ-mass”, “la misa de Cristo”? Esto es de origen romano, traído del paganismo. Pero, dice alguien, ¿No es la Navidad el momento en que conmemoramos el nacimiento del Salvador? ¿Y quién autorizó tal conmemoración? Ciertamente Dios no lo hizo. El Redentor ordenó a sus discípulos que lo “recordaran” en Su muerte, pero no hay una palabra en las Escrituras, desde Génesis hasta Apocalipsis, que nos dice que celebremos su nacimiento. Además, ¿Quién sabe cuándo y en qué mes nació? La Biblia es silenciosa al respecto. ¿Es sin razón que las únicas conmemoraciones de “cumpleaños” mencionadas en la Palabra de Dios son las de Faraón (Gn.40:20) y Herodes (Mt.14:6)? ¿Esto está escrito «para nuestra enseñanza»? Si es así ¿Hemos orado recibiéndola de corazón?

¿Y quién es el que celebra la “Navidad”? Todo el “mundo civilizado”. Millones de personas que no hacen profesión de fe en la sangre del Cordero, que lo “desprecian y rechazan”, y millones más que, aunque afirman ser Sus seguidores pero con  sus hechos lo niegan, se unen para divertirse bajo el pretexto de honrar el nacimiento del Señor Jesús menospreciándolo. Nos preguntamos, ¿Es apropiado que sus amigos se unan con sus enemigos en una ronda mundana de gratificación carnal? ¿Alguna verdadera alma nacida de nuevo realmente piensa que Aquel a quien el mundo rechazó está complacido o glorificado por tal participación en los deleites del mundo? Verdaderamente, las costumbres de la gente son «vanas»; y está escrito: «No seguirás a los muchos para hacer el mal» (Ex.23:2).

Consideremos ahora lo que nuestro SEÑOR tiene que decir sobre el tema.  ¿No fue la intención de Saúl de adorar a Dios cuando perdonó a Agag, el rey de los amalecitas, junto con sus mejores bestias y ganado?  Él dice tanto: “Quiero adorar a Dios”. La lengua de Saúl fue llena de devoción y buena intención. Pero ¿cuál fue la respuesta que recibió? ¡Adivino! ¡Hereje! ¡Apóstata! ¡Dices estar honrando a Dios, pero Dios te rechaza y desaprueba todo lo que has hecho! (ver 1 Samuel 15:8-9). Consecuentemente, lo mismo es la verdad de nuestras acciones. Porque no hay un día superior a otro. No importa si recordamos la natividad de Nuestro Señor en un miércoles, jueves, u otro día. Pero cuando insistimos en establecer un servicio de adoración basado en nuestros caprichos, blasfemamos a Dios, y creamos un ídolo aunque lo hayamos hecho en el nombre de Dios. Y cuando adoran a Dios en la ociosidad de un espíritu de día santo, ese es un pecado pesado de llevar, y uno que atrae a los demás al respecto, hasta que llegamos a la altura de la iniquidad. Por lo tanto, pongamos atención a lo que Miqueas dice aquí, que Dios no debe solamente despojar cosas que son malas en sí mismas, sino debe también eliminar todo que pueda fomentar la superstición. Una vez que hayamos entendido eso, ya no más encontraremos extraño que Noel no es guardado el día de hoy, pero que en el domingo celebremos la Cena del Señor y recitemos la historia de la natividad de nuestro Señor Jesucristo. Para aquellos que apenas conocen de Jesucristo, o que debemos estar sujetos a él, y que Dios quita todos estos obstáculos que nos previenen de llegar a él, esta gente, digo, van a apretar sus dientes. Vinieron aquí a la espera de una celebración con una intención equivocada, pero se irán con una total insatisfacción.»

El siguiente extracto es del libro del Teólogo Puritano Inglés, Williams Ames “Una Nueva Demanda en contra de la ceremonias humanas en la adoración a Dios” (1633), en donde cita al gran reformador Martin Bucer referente a los “días santos festivos” Católicos Romanos; esto nos demuestra la conexión teológica directa entre los Reformadores y los Puritanos Ingleses. Martín Bucero fue gran amigo de Juan Calvino, a quien invitó para que sea pastor de los refugiados Franceses en Estrasburgo:

“Yo pido a Dios que cada “día santo” (incluyendo la Navidad) y lo que sea, aparte del Día del Señor, fuera abolido. El celo el cual  [los “días santos”] trajo en primer lugar, fue sin justificación y orden de la Palabra, y solamente siguió la razón corrupta, y sacaron los días santos festivos de los paganos, como un clavo saca a otro. Esos “días santos” han sido corrompidos, con supersticiones, que me sorprende que no temblamos en su sola mención.”

– Martin Bucer (1491-1551), citado en William Ames (1576-1633) A Fresh Suit Against Human. Ceremonies in God’s Worship (1633), pp. 359-60.

El argumento Puritano del siglo XVII en Europa y América en contra de la celebración de la Navidad (y otras instituciones similares) es triple:

(1) Ningún tiempo de adoración es santificado, a menos que Dios lo haya ordenado;

(2) Los días de fiestas no bíblicas son una amenaza para el cumplimiento adecuado del Día del Señor, porque estas fiestas tienden a eclipsar la santidad que sólo pertenece a día del Señor,

(3) La observancia de las fiestas no bíblicas tiende hacia la superstición y la innovación en la adoración todas estas que son característicos del Catolicismo romano.

Para el Puritanismo, el testimonio más efectivo en la sociedad pagana e idolatra, no fue la observancia de la “navidad,” sino más bien la observancia del Día del Señor.

Los puritanos se preguntaron y dieron respuesta al mismo segundo mandamiento. En la Pregunta 108 dice ¿Cuáles son los deberes requeridos en el segundo mandamiento? Y se responde:

“Les deberes requeridos en el segundo mandamiento son recibir, observar y guardar puros y completos todo el culto religioso y las ordenanzas, tales como Dios las instituyó en su Palabra […] así como también el desaprobar, detestar y oponerse a todo culto falso, y conforme al estado y llamamiento de cada uno, destruirlo, así como a todos los objetos de la idolatría”.

En la Pregunta 109 que dice ¿Cuáles son los pecados prohibidos en el segundo mandamiento?

“Los pecados prohibidos en el segundo mandamiento son, todo lo que sea inventar, aconsejar, mandar, usar, y aprobar algún culto religioso por sabio que sea, pero que no haya sido instituido por Dios […] Todas las supersticiones engañosas, el corromper el culto de Dios, ya sea añadiéndole o quitándole, sean (supersticiones) inventadas y tomadas por nosotros mismos, o recibidas por tradición de otros, aun cuando vengan con el título de antigüedad, costumbre, devoción, buena intención o cualquier otro pretexto, la simonía, el sacrificio; toda negligencia, desprecio, impedimento, y oposición al culto y ordenanzas que Dios ha establecido”.

George Gillespie [1613-1648] (Pactante Escocés y Comisionado de Escocia a la Asamblea de Westminster), de su obra “Una disputa contra las Ceremonias Papistas Inglesas” Volumen uno, p. 80... terminare citando sus palabras.

"… al tener comunicación con los idólatras en sus ritos y ceremonias, nosotros mismos nos hacemos culpables de idolatría; así como Acaz (2 Reyes 16:10), fue un idólatra, quien tomó el patrón de un altar de idólatras…

...Así que, el arrodillarse ante el pan consagrado, el signo de la cruz, suplicios, días de fiesta (como la Navidad, Pascua, etc.), obispado, inclinarse ante el altar, la administración de los sacramentos en lugares privados, etc., todas estas prácticas son las mercancías de Roma, el bagaje de Babilonia, las baratijas de la prostituta, las insignias del papismo, y de los enemigos de Cristo, los mismos trofeos del anticristo. No podemos conformarnos, comunicar y compartir los símbolos con los papistas idólatras en el uso de la misma, sin hacernos nosotros mismos idólatras por participación...

...¿Podrá la casta esposa de Cristo tomar sobre ella los adornos de la prostituta? ¿Podrá el Israel de Dios simbolizar con ella lo que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto? ¿Llevarán los redimidos del Señor las insignias de su cautiverio? ¿Deben los santos compartir con la marca de la bestia? ¿Deberá la iglesia cristiana ser como el anticristo? ¿Deberá lo santo ser como lo profano? ¿La religión como la superstición? ¿El templo de Dios como la sinagoga de Satanás?”

En conclusión...

«Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto» (Prov. 4:18). Donde hay un corazón que realmente desea agradar al Señor, Él amablemente otorga un conocimiento cada vez mayor de Su voluntad. Si Él se complace en usar estas líneas para abrir los ojos de algunos de su querido pueblo para reconocer lo que es un mal creciente, y para mostrarles que han estado deshonrando a Cristo al vincular el nombre del Hombre de Dolores (y tal era cuando estaba en la tierra) con una "FELIZ Navidad", entonces únase con el escritor en un arrepentimiento para con Dios de este pecado, buscando Su gracia para una completa liberación de él, y alábelo por la luz que Él le ha otorgado al respecto.

Amado compañero cristiano: «La venida del Señor se acerca» (Stgo. 5:8). ¿Realmente creemos esto? No lo creas porque el papado está recuperando el poder temporal que perdió, sino porque Dios lo dice: «porque por fe andamos, no por vista» (2 Cor.5:7). Si es así, ¿Qué efecto tienen tales creencias en nuestro caminar? Esta puede ser tu última Navidad en la tierra en medio de la cual el Señor puede descender del cielo con estruendo para reunir a los suyos a sí mismo. ¿Te gustaría ser llamado de entre una “fiesta de Navideña” para salir a encontrarlo en el aire? El llamado por el momento es «salid a recibirle» (Mt. 25:6) desde una cristiandad sin Dios, desde el horrible ‘burlesque’ de la “religión” que ahora se disfraza bajo Su nombre.

«Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo» (2 Cor. 5:10). ¡Qué solemne y escrutador! El Señor Jesús declaró «que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio» (Mt. 12:36). Si se va a tomar nota de cada «palabra ociosa», entonces lo más seguro es que cada energía desperdiciada, cada dólar desperdiciado, cada hora desperdiciada ¡también lo será! Si todavía estuviéramos en la tierra cuando lleguen los últimos días de este año, dejemos que el escritor y el lector busquen sinceramente la gracia para vivir y actuar con el tribunal de Cristo puesto delante de nosotros. Su «bien hecho» será una más amplia compensación por las burlas y burlas que ahora podemos recibir de las almas sin Cristo.

¿Algún lector cristiano imagina por un momento que cuando él o ella se presenten ante su santo Señor, lamentarán haber vivido “demasiado estrictamente” en la tierra? ¿Existe el menor peligro de que Él reprenda a alguno de los suyos porque eran “demasiado extremos” en «abstenerse de los deseos carnales, que batallan contra el alma» (1 Ped. 2:11)? Podemos ganar la buena voluntad y los buenos favores de los religiosos de hoy en día comprometiéndonos en “pequeños? puntos”, pero ¿Recibiremos Su sonrisa y aprobación ese día? Oh, ¡Qué podamos estar más preocupados por lo que Él piensa, y menos preocupados por lo que piensan los mortales que perecen!

«No seguirás a los muchos para hacer mal» (Ex. 23:2). Ah, es una cosa fácil dejarse arrastrar por la corriente de la opinión popular; pero se necesita mucha gracia buscada diligentemente de Dios, para nadar contra ella. Sin embargo, eso es lo que el heredero del cielo está llamado a hacer: «No [conformarse] a este siglo» (Rom. 12:2), negarse a sí mismo, tomar la cruz y seguir a un Cristo rechazado. Qué tanto el escritor y el lector presten atención a la palabra del Salvador: «He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona» (Ap. 3:11). Oh, que cada uno de nosotros pueda decir con sinceridad: «De todo mal camino contuve mis pies, para guardar tu palabra» (Sal. 119:101).

Nuestra última palabra es para los pastores. Para ti, la Palabra del Señor es: «Sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza» (1 Tim. 4:12). ¿No es cierto que las “iglesias” más corruptas que conoces, donde se niegan casi todos los fundamentos de la fe, tendrán sus “celebraciones navideñas”? ¿Los imitarás? ¿Es consistente protestar contra los métodos no bíblicos de “recaudar dinero” y luego aprobar los no bíblicos “servicios navideños”? Busca la gracia para establecer firmemente, pero con amor, la verdad de Dios sobre este tema ante tu gente, y anuncia que no pueden participar en el seguimiento de las costumbres paganas, romanas y mundanas.

Entender el verdadero significado del nacimiento de Jesús y su obra culminada en la cruz dará propósito a vuestro entendimiento y no una fecha ni ninguna celebración, por ultimo invito a ser buenos hermanos como los de Berea a examinarlo todo y nada os robe toda celebración verdadera.

Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. (Hechos 17:11)  

Soli Deo Gloria


miércoles, 15 de noviembre de 2017

¡Odio el pecado y la muerte!

Escondes tu rostro, se turban; les quitas el aliento, expiran, y vuelven al polvo. (Salmo 104:29)

El aliento de todos es del Señor; se lo da a sus criaturas, y cuando lo desea, se lo quita; y cuando lo hace, mueren y vuelven a ser polvo.

(heb., maweth, gr. thanatos, nekros). Tanto el AT como el NT presentan la muerte como un acontecimiento que le pertenece a nuestra existencia pecaminosa, pero también lo hacen en relación al Dios viviente, el Creador, el Redentor. 

"La muerte es parte de la vida ... Solo acéptala ..." Realmente ... solo la aceptas? No! Me niego a aceptar una cosa tan dolorosa y dolorosa como la muerte. ¿Por qué morimos? ¡La ruina destruye, separa y destruye! Es un enemigo que infunde miedo en el corazón de cada miembro de la raza humana. Escúchame ... la muerte es nuestro enemigo, no una cosa neutral que debe ser tolerada. ¡Sí! ¡Eso es lo que la Biblia llama! ¡Un enemigo!

La pregunta permanece ... Si el pecado debe ser odiado como uno de los peores enemigos que tiene la humanidad, ¿cómo podemos vencer y matar a la muerte antes de que la muerte nos mate? La respuesta es Jesucristo. Por eso Jesucristo, el eterno Hijo de Dios entró en el mundo! Leemos en la Biblia: "Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados ... (I Corintios 15:22)". Y unas pocas palabras de ellos leemos: "Porque él debe reinar hasta que haya puesto todo su enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que se destruirá es la muerte (I Corintios 15: 25-26) "

Adán es nuestro primer padre mencionado en el primer libro de la Biblia llamado Génesis. ¡Fue a través de su pecado que la MUERTE entró en el mundo! Eso significa que la muerte no fue parte de la creación original de Dios. ¡Se coló en el mundo que Dios hizo bueno! ¡Un mundo sin pecado y por lo tanto, un mundo sin muerte! El pecado hace lo que Dios prohíbe y no hace lo que ordena. El pecado no es una broma, sino más bien una "rebelión cósmica". No es tu amigo, es algo leve, ya que la televisión a menudo lo retrata. ¡EL PECADO CONTRA DIOS ES LA CAUSA RAÍZ DE LA MUERTE Y DE TODO SUFRIMIENTO! El pecado y la muerte han naufragado, trayendo separación y destrucción a cada generación desde de Adán. Odio el pecado y la muerte ¡Estas cosas son del diablo y no de Dios! Dios es bueno; no pecaminoso, Dios es vida; y no  muerte!

La Biblia no nos dice simplemente sobre el comienzo de estas cosas que odian los hombres viles, llamados Satanás, el pecado y la muerte. ¡También nos dice lo que Dios hizo para destruirlos a todos! Él envió a su Hijo unigénito, Jesucristo, al mundo para que muriera por nuestro pecado para que pudiéramos vivir. Dios es justo. Por lo tanto, Él castigó del pecado fue puesto en Jesús como un sustituto de todos los que creen en él. Cuando crees en Jesucristo, porque Él muere como tu sustituto, ¡no tendrás que hacerlo! Pero, ¿cómo murió Jesús en la cruz? Él murió físicamente y espiritualmente. ¡Hombres mataron y torturaron a Jesús, pero Dios el Padre también mató a Jesús! Jesús sufrió la pena máxima por nuestro pecado en la cruz, que es el infierno. ¿Por qué? Por su pecado? No, por la nuestra!

Entonces, qué ... preguntas, ¿qué significa todo esto realmente para mí? Significa que si crees y confías en Jesús como tu Salvador, Él muere la muerte que deberías haber muerto y te da la vida perfecta y sin pecado que no puedes vivir. ¿El resultado? Serás salvo de los peores enemigos del hombre ... ¡el pecado y la muerte! Hablando en términos prácticos, aquellos que mueren, creyendo en Cristo, van a estar con Él muy vivos en Espíritu. Los creyentes saben que la muerte es una puerta por la cual dejamos este mundo, por un tiempo, para estar con Cristo (Filipenses 1:23). Cuando Jesucristo regrese, sus cadáveres resucitarán como los suyos, ¡y nunca más volverán a morir! En ese punto, esta cosa que odio llamada muerte será destruida y ni una sola persona que crea en Jesús volverá a morir en cualquier forma de muerte. Sí, y cada lágrima será borrada!

Entonces, ¿qué deberías hacer en respuesta a esta gran noticia? ¡Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo del pecado y la muerte! Acércate a Él en tu alma ¡pídele que lave la suciedad de tu pecado y todas sus consecuencias! ¡La muerte viene del pecado! Ten confianza en que si Cristo murió por tus pecados, derrotó tus pecados y te salvó de tus pecados, también te ha salvado de todo lo malo y odioso que trae el pecado, ¡incluida la MUERTE! ¡Cree en Jesús, ama a Jesús y rechaza aceptar la muerte como un hecho de tu futuro! ¡Odio el pecado y la muerte! ¡Porque lo debería!

¿DONDE ESTA, OH MUERTE, TU VICTORIA? ¿DONDE, OH SEPULCRO, TU AGUIJON? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley; pero a Dios gracias, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. 
(1 Cor. 15:55-57)  
“La muerte no es el extinguir la luz de un Cristiano, sino el apagar la lámpara porque ha llegado el amanecer”.  Anónimo
Soli Deo Gloria



martes, 31 de octubre de 2017

500 Años de la Reforma Protestante (1517 - 2017)


Una de las tragedias de cualquier cultura es que las grandes cosas que se ganan en una generación a través del valor, la convicción, el sacrificio y la fe valiente, son olvidadas por otra generación que da por hecho las cosas, y por eso pierden lo que otros han ganado ellos.  La declaración en Éxodo 1: 8, "Ahora surgió un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José" nos dice que cuando se olvida el pasado, nos esperan días difíciles.   El famoso dicho de que la vigilancia eterna es el precio de la libertad se dice de modo que los principios que nos compraron la libertad no solo tienen que ser recordados, sino que también deben perseguirse.

Al compartir hoy 31 de Octubre del2017.   Para muchas personas no hay nada muy significativo este año y fecha.   Pero para otro grupo de cristianos creyentes en la Biblia tiene un significado de legado y patrimonio; porque marca el 500º aniversario de la Reforma Protestante.   Pero aquí, me temo que realmente ha surgido una generación que no conocía a José, o en este caso ha surgido una generación que no conocía a Lutero, Calvino, Zwinglio y otros.   Déjame dar un ejemplo.   Muchas veces, incluso cuando estoy con cristianos que creen en la Biblia y hablo de Martin Lutero y reformadores el conocimiento es cero y en su mayoría se oye lo negativo de la reforma.

Así que permítanme aclarar algunos de los conceptos erróneos de la reforma.   Sí, es cierto que los reformadores de hace 500 años no captaron por completo la separación de la iglesia y el estado.   Es verdad que en algunas ocasiones participaron en la persecución de otros.   Es verdad que algunas veces vacilaron entre una iglesia medieval y una bíblica.   Pero hay algunas otras cosas que son igualmente ciertas.

¿Piensas que la Biblia es la única fuente de autoridad sobre la vida del creyente y sobre la iglesia?   ¿Crees que hagas lo que hagas sin importar cuál sea tu profesión, ya seas pastor o fontanero, tienes una profesión sagrada?   ¿Crees que es importante saber cómo perdonado de tus pecados y recibir la seguridad de la vida eterna?   ¿Crees que es importante responder a la pregunta: ¿qué debo hacer para ser salvo?   ¿Crees que es importante enseñar a las personas a leer y, por lo tanto, estudiar la Biblia por sí mismos?   ¿Crees que cada cristiano debería descubrir sus dones espirituales y comprender cuál es su ministerio?   ¿Te encanta cantar juntos como una congregación?   En la comunión, ¿participas tanto en el pan como en la copa?  ¿Crees que deberíamos siempre esforzarnos por devolver a la iglesia al ideal establecido en la Biblia?   ¿Piensas que la palabra de Dios predicada es central para la vida de la iglesia? 

Si piensas estas cosas, ¿sabes que todas las cosas que acabo de mencionar fueron olvidadas por la iglesia y tuvieron que ser recuperadas?   Y esa es la historia de la Reforma.   Y mi gran preocupación es que hoy estamos viviendo en un día en que gran parte de lo que se recuperó corre el peligro de perderse nuevamente y, si se pierde, la iglesia volverá a embarcarse nuevamente en su segunda edad oscura. 

Nuestra fe, la fe cristiana, la fe que nos fue dada por una revelación de Dios, vino a nosotros en la historia.

La mayoría de nosotros somos conscientes de que nuestra fe vino a nosotros no solo por Dios declarando su verdad, sino que lo hizo en los eventos de eventos históricos reales.   Dios llamó a Abraham a dejar su país y su pueblo e ir a la tierra que Dios le había prometido.   Ese evento sucedió alrededor de 2089 aC   Dios llamó a Moisés, y por medio de él todo Israel salió de Egipto para ir a la Tierra Prometida alrededor del año 1446 aC   Dios llamó a David a ser el Rey de Israel alrededor de 1010 aC Jerusalén finalmente cayó en manos de los babilonios, quienes quemaron el templo en 586 aC   En 538 aC, el rey Ciro de Persia ofreció un edicto que permitía a Israel regresar a la Tierra Prometida.   Y alrededor de AD 27-30, Jesús de Nazaret comenzó su ministerio público solo para ser crucificado 3 años después y luego resucitar de entre los muertos.   Y así en no muchos años celebraremos 2000 años desde la muerte y resurrección de Jesús y la proclamación de que Jesucristo es el Señor de todos.

Eso es lo que quiero decir.   Dios no solo nos reveló su verdad, sino que lo hizo en la historia, en eventos reales en los que hizo que su verdad entrara en la experiencia histórica real de la raza humana.   Ahora todos nosotros sabemos eso. El cristianismo es una fe histórica. No es solo un conjunto de ideas o incluso de verdad revelada, sino que revela la verdad en la historia real y verificable.   Esto es lo que hace que nuestra fe sea absolutamente único.   No somos una fe de mitos, no una fe de proclamaciones de un azul claro, sino una fe donde un evento se basa en otro evento cuando Dios nos revela su verdad.

Pero muchos cristianos simplemente no saben lo que sucedió después de que se escribió el último libro de la Biblia hasta el tiempo presente.   De hecho, ¿cómo fuimos desde una iglesia que fue supervisada por los apóstoles hasta hoy en día, donde hay tres ramas diferentes de la fe cristiana, es decir, el catolicismo romano, la ortodoxia oriental y las iglesias protestantes?

E incluso decir lo que acabo de decir dejará a algunos cristianos rascándose la cabeza.   ¿Qué acaba de decir? 3 ramas de la fe cristiana?   ¡Nunca antes había escuchado sobre eso! Y hoy voy a hacer las cosas bastante simples.   Quiero hablar sobre uno de los grandes cismas de la fe cristiana, qué es y por qué sucedió.   Otra forma de decirlo es que quiero hablar de uno de los grandes momentos en la historia de nuestra fe cuando las personas volvieron al evangelio.   Y eso me lleva este 31 de Octubre del 2017 que marcará 500 años desde la Reforma Protestante.

¿Quién es Martín Lutero?

Entonces, déjame llevarte de vuelta al año 1517.   Fue el 31 de octubre, oh, sí, y por cierto, si quieres una alternativa a Halloween, ¿por qué no hacerlo el día de la reforma?   Pero estoy divagando.   Era el 31 de octubre de 1517 en la pequeña ciudad alemana de Wittenberg ubicada hoy en algún lugar del noroeste de Alemania.   Había una iglesia en esa parte de la ciudad de un castillo.

Ese día, un monje agustino llamado Martín Lutero, armado con un pedazo de papel y un martillo, clava el trozo de papel en la puerta de la iglesia y con ese acto literalmente cambia el mundo.

Ahora hay que decir que clavar algo a la puerta de una iglesia no fue el problema.   En ese día, la puerta de una iglesia a menudo funcionaba como un periódico de la ciudad en el que a menudo se dejaban anuncios de noticias y otros artículos.   Pero este pedazo de papel era muy diferente.   Se ha llamado "las 95 tesis".   Lo que el documento contenía eran esencialmente 95 quejas contra los abusos de la iglesia en su época y una demanda de cambio o de reforma.  Debido a que la imprenta había sido inventada, copias de las 95 tesis se enviaron rápidamente por toda Europa, y esto prendió fuego al mundo.

Antes de ver lo que decía ese papel, vamos a rastrear qué dio origen a ese pedazo de papel.  En ese momento, toda Europa trabajó bajo la iglesia católica romana.   Lectura de una Biblia para uno mismo estaba prohibido. De hecho, todas las Biblias que existían estaban ubicadas en iglesias y seminarios y las únicas copias que existían eran en latín.   La gente común no hablaba latín.

Si asistía a la iglesia en esos días, realmente no había un sermón, un canto congregacional ni ninguna de las cosas que millones de cristianos dan por hecho hoy.   Si hubieras ido a la iglesia en Europa hace 500 años, hubieras ido a celebrar la misa.   Habrías recibido el pan, en el que te habrían dicho que había sido transformado por un milagro en el cuerpo real de Jesús, y que te dieron el privilegio de comer la carne de Cristo.   La copa te habría sido retenida, era demasiado santa para la persona común.   Solo el sacerdote, un servidor del evangelio, tendría el privilegio de beber la sangre de Cristo en su nombre. El sacerdote fue el intermediario entre usted y Dios.   No podrías ir a Dios por tu cuenta.

El camino hacia el perdón en aquellos días solo se otorgaba a través de la iglesia, es decir, los sacerdotes y la jerarquía eclesiástica.   La iglesia enseñó que había 7 sacramentos o 7 medios de gracia que impartían la gracia de Dios en su vida.   Habrían incluido el bautismo, la Eucaristía o lo que llamamos comunión, confirmación, el confesionario, el matrimonio, la extremaunción o los últimos ritos y la ordenación de los sacerdotes.   Estas 7 funciones de la iglesia, por lo que a las personas se les enseñó, es lo que infundió en ustedes la gracia de Dios.  Saca los 7 sacramentos de la iglesia y recibe la gracia, no los saques de la iglesia y solo te espera el fuego del infierno.

Técnicamente, esto se llamó "el tesoro de los méritos".   La iglesia, según se dijo, tenía un cofre del tesoro de los méritos de Cristo que podría aplicarse a usted.   Y para la mayoría de las personas hace 500 años, eso era todo lo que sabían sobre la fe cristiana.   Pero ese 31 de octubre de 1517 y ese pedazo de papel clavado en la puerta de la iglesia en Wittenberg estaba a punto de cambiar todo eso.

Lo que encendió la ira de Martin Lutero fue la aparición en Wittenberg de un hombre llamado John Tetzel, y lo que se ha llamado, "La venta de indulgencias".   Tetzel era un predicador muy poderoso, e hizo un anuncio audaz.   En este momento, él proclamó a sus parientes muertos que se habían ido antes de que usted languideciera en el purgatorio.   Ellos estaban sufriendo para pagar sus pecados.   Pero Jesús, y los apóstoles y los santos, eran mucho mejores de lo que debían ser para llegar al cielo.   Y entonces, si lo desean, dejaron lo que llamo "dinero de la bondad".   Piénsalo de esta manera.   Imagine que cuesta $ 1,000 dólares de bondad para llegar al cielo.   Imagine que Jesús ganó miles de millones de dólares de bondad y los dejó sin gastar.   Los apóstoles y los santos también dejaron dólares de bondad no gastados.   Y lo que es más, la iglesia los tenía almacenados, y ahora, debido a un acto de gracia, la iglesia estaba lista para vender algunos de ellos. Tetzel describió en gran detalle los tormentos de aquellos que en ese momento estaban languideciendo en el purgatorio.   Si hoy él dijo que su corazón se mueve, venga y compre una indulgencia por su madre o padre muerto y su tío o una tía.   Y tan pronto como su dinero llegue al fondo de la caja de ofrendas, su pariente muerto saltará al cielo.

Bueno, Lutero estaba lleno de ira.   Y gran parte de esa furia provino de su propio Estudio Bíblico.   Cuando Lutero ingresó en un monasterio cuando era joven, su mente y su corazón se llenaron con las historias de los terrores del infierno.   Y entonces hizo lo que la iglesia le enseñó a hacer.   Ayunó y oró, durmió sin mantas y afligió su carne.   Incluso escribió: "Si alguna vez un monje llegó al cielo en la monarquía, era yo".

Eventualmente, Lutero viajó a Roma y participó en subir los escalones al Vaticano de rodillas, dejándolos ensangrentados y doloridos.   Cuando llegó a la cima, recibió un documento expresando su absolución por los pecados, pero su primer pensamiento fue "Me pregunto si es así". Eventualmente, una maravillosa oportunidad se presentó en su camino.   En 1511 fue llevado a Wittenberg para enseñar.   Se le dio el privilegio de estudiar las Escrituras, y fue allí donde todo cambió.

El cambio ocurrió en 1514, y esa experiencia a menudo se ha llamado "La experiencia de la torre". Se encontraba en la sala de la torre de su claustro agustiniano, donde pasaba largas horas sentado frente a una Biblia abierta, reflexionando sobre su contenido.   Se le había dado la tarea de enseñar el libro de los Salmos y el libro de Romanos.   Fue llevado a la expresión, " la justicia de Dios " que se encuentra primero en Romanos 1:16.   La iglesia enseñó que este término siempre se refería a la justicia de Dios al castigar a los pecadores y encomiar a los justos.

Pero cuando Lutero consideró esta frase, le resultó difícil entender cómo esta cita de Habacuc 2: 4, que incluía la frase, " el justo vivirá por fe ", de alguna manera podría hablar del juicio de Dios sobre los pecadores.   Algo no encajaba, y estaba sesgando la forma en que se entendía a los romanos.   ¿Cómo podría Pablo llamar "la justicia de Dios" el "evangelio" o las "buenas nuevas para los pecadores"?   Finalmente, Lutero se dio cuenta de que la "justicia de Dios" era una expresión que se relacionaba con la obra de Cristo en la cruz, mediante la cual Dios podía considerar al pecador como justo por medio de la obra meritoria de Cristo en la cruz.   Esta obra meritoria de Cristo declaró cómo Dios era justo y cómo el pecador podía encontrar misericordia.

Durante algún tiempo, Lutero se sintió abrumado por la enormidad de su propio pecado y el carácter justo de Dios.   Ahora, en su estudio del texto en Romanos, vio que no necesitaba producir obras meritorias para ser aceptado por el Dios justo, sino que Dios ya había producido esa obra meritoria en su Hijo y, por lo tanto, la justicia de Dios estaba satisfecho.

En un instante, Lutero vio que sería exonerado ante Dios solo por la fe en Cristo.   Romanos 3: 23-26 ahora dejó en claro cómo Cristo pudo quitar sus pecados y también la justa condena y enojo de Dios de tal manera que Dios podía permanecer justo, mientras justificaba a los impíos.   Una gran carga había sido quitada de su corazón, cuando comenzó a experimentar el gozo de la comunión con Dios sin la duda de que su pecado había producido previamente.

Lo que Martin Lutero aprendió de esta experiencia no puede ser subestimado.   El mensaje de que los pecadores están justificados por la fe recapturó el corazón del mensaje de la iglesia antigua y trajo esperanza y salvación a incontables millones que podrían haber languidecido bajo una religión de obras y condenación.   Pero una segunda lección importante también fluyó de la experiencia de la torre de Lutero.   Lutero observó que había hecho este notable descubrimiento de lo que Pablo realmente estaba diciendo en las Escrituras, no dejando entrar algún pensamiento espiritual al azar dentro de él a partir de una revelación inmediata del Espíritu Santo.   Lutero nunca dijo "¡Sentí como si Dios me dijera esto!"   Más bien, él sabía lo que Dios estaba diciendo al tratar de comprender, el significado coherente de las palabras que tenía delante, usando las herramientas del estudio de la Biblia basadas en la gramática, el contexto y la historia del texto que estaba leyendo.

Por favor, no te pierdas este punto.   La forma en que surgió la iglesia evangélica protestante fue el resultado del método histórico y gramatical del estudio de la Biblia.

Y eso nos lleva de vuelta a John Tetzel y a la venta de indulgencias.   Al principio, Lutero pensó que si la iglesia solo escuchaba lo que Tetzel estaba haciendo, Tetzel estaría en problemas.   Sólo más tarde descubrió que la venta de indulgencias y el enorme dinero que traía estaba pagando por el palacio papal en Roma.

Y así regresamos a ese momento fatídico el 31 de octubre de 1517, donde un monje armado con nada más que la Biblia asumió la estructura de lo que se había convertido en una iglesia no bíblica.

Entonces, ¿qué fueron las 95 tesis?   Eran demandas para que la iglesia descansara en las escrituras.   Considera, por ejemplo, el 6º .   Exigió que la iglesia finalmente admitiera que el Papa no puede perdonar ninguna culpa o pecado, excepto al declarar y demostrar que ha sido perdonado por Dios a través de Cristo.   O considere los números 50-51 en los que exige que, si el Papa quiere construir la basílica de San Pedro, debería hacerlo con su propio dinero y no engañando al pueblo de Dios. Bueno, la batalla estaba comprometida.   Eventualmente, para proteger su vida, Lutero fue protegido por un poderoso sacerdote alemán, un hombre llamado Phillip el Sabio.   Phillip escondió a Lutero en su castillo en un lugar llamado Wartburg.   Allí con absolutamente nada que hacer. Por el diseño soberano de Dios, Lutero sacó su Biblia griega y tradujo todo el Nuevo Testamento a la lengua alemana común de la época y la publicó.   El año fue 1522 cuando una Biblia se puso a disposición de la gente común que todos podían leer por sí mismos.   Ya no se quedaron con la iglesia diciéndoles lo que decía. Podrían leerlo por sí mismos.

5 principios surgen de la Reforma.   Se los ha llamado las 5 solas de la reforma.   La palabra "sola" es una palabra latina. Significa "solo".   Estos 5 solas todavía están separados de todas las iglesias que han salido de la Reforma.

La 1ª Sola "Sola Scriptura" o "Escritura sola".   La autoridad sobre la vida del creyente proviene de las Escrituras, una Biblia innerante, y no de sacerdotes.   El Papa puede cometer errores, pero la palabra de Dios permanece fija y nunca cambia.

La 2 ª Sola "Sola Gratia" o "gracia sola".   El poder de creer viene por la gracia de Dios.   No debemos imaginar que la fe es solo otra obra producida por el hombre, sino que todas las cosas vienen por la gracia de Dios.

La 3ª Sola "Sola Fide" o "solo fe".   Si quieres saber que tus pecados están perdonados y que tienes vida eterna, esto solo se puede lograr en sola por fe y no por la iglesia, no por los ascetas, ni siquiera practicando el arrepentimiento.   Solo la fe en Cristo gana el perdón.

La 4ª  Sola es "Solus Christus " o "Cristo solo".   El perdón no viene de la iglesia, viene a través de Cristo y lo que él ha logrado en la cruz.   Los sacramentos no traen la gracia de Dios, solo Cristo puede lograr esto.


Y finalmente la 5ª sola "Soli Deo Gloria"    o "solo a Dios le pertenece la gloria". La única gloria no es la gloria de la iglesia, sino que toda la gloria va solo a Dios.
Serie 5 Solas de la Reforma Protestante - CANAL Youtube

Soli Deo Gloria


jueves, 26 de octubre de 2017

Recordatorios de la Reforma: Roma y su Profanación de Cristo

Este sábado, 31 de octubre se conmemoran casi 500 años desde uno de los grandes movimientos de Dios en la historia de la iglesia; la Reforma Protestante. Hasta la época de la Reforma, gran parte de Europa había sido dominada por el reinado del catolicismo romano. Hacia la población se propagó la idea de que la salvación se encuentra bajo Roma y su sistema únicamente.

Pero a medida que la niebla cultural y teológica se despejaba en Europa y más allá, el pueblo de Dios obtuvo una claridad que había estado en su mayoría ausente durante siglos. Los reformadores ganaron esta claridad de acuerdo con un principio simple: la sola Escritura, Solo la Escritura. Mientras buscaban la palabra de Dios, descubrieron que Roma se desvió radicalmente sobre los puntos más críticos del cristianismo bíblico. Con un mismo propósito, el pueblo de Dios discernió las Escrituras que, trágicamente, el catolicismo romano era una profanación al Señor Jesucristo.

Hoy en día, nada ha cambiado. A mis amigos evangélicos y católicos, es importante que ya no digamos erróneamente que el catolicismo romano difiere de la Escritura sólo en puntos de menor importancia de doctrina y de historia. Como los reformadores vieron claramente, y se demostrará aquí, las diferencias no podrían ser mayores. En consonancia con ese movimiento de Dios por la palabra de Dios, aquí están algunos recordatorios de cómo Roma es una profanación a Cristo:

El Sacerdocio Católico Romano.
La existencia y la doctrina del sacerdocio de Roma se hace ilegítima por varios motivos. En primer lugar, el oficio de sacerdote es anulado por la obra terminada de Cristo, el gran Sumo Sacerdote, al que nada podría añadirse para justificación (Heb. 10:11-14 ). Pero esto es, en parte, la razón de porque el sacerdocio de Roma continúa: la obra propiciatoria de Cristo no es suficiente en sí mismo para llevar a los hombres pecadores justificados ante Dios. En referencia a la labor del sacerdote, el erudito católico John O’Brien escribe:

Cuando el sacerdote anuncia las tremendas palabras de la consagración, que llega a los cielos, desciende a Cristo de Su trono, y lo coloca en nuestro altar para ser ofrecido de nuevo como la Víctima por los pecados del hombre … ¡El sacerdote habla y he aquí! Cristo, el Dios eterno y omnipotente, inclina su cabeza en humilde obediencia al mandato del sacerdote. ¡De sublime dignidad es el oficio del sacerdote cristiano que es, pues, el privilegio de actuar como el embajador y el vicegerente de Cristo en la tierra! Y continúa el ministerio esencial de Cristo … No es de extrañar que el nombre del que los escritores espirituales son especialmente aficionados a aplicar al sacerdote es el de alter Christus. Porque el sacerdote es y debe ser otro Cristo.

Ni siquiera el sacerdocio del antiguo pacto se atrevió a usar este tipo de lenguaje de su oficio y papel (Heb. 10:2-4 ). Y, la Escritura enseña que el antiguo sacerdocio ha terminado, ya que se ha cumplido en la función única sacerdotal de Cristo (Heb. 7:11-14 ). Cristo es el único Cristo, el único que posee el sacerdocio. Desde luego, El no inclina “la cabeza en humilde obediencia al mandato del sacerdote,” o al de cualquier otro hombre pecador, sobre todo para ser "ofrecido de nuevo … por los pecados del hombre."

Además, Roma afirma en la 22ª sesión del Concilio de Trento, en el Canon 2, que: “Si alguno dijere que con las palabras: Haced esto en memoria mía, Cristo no instituyó sacerdotes a sus Apóstoles, o que no les ordenó que ellos y los otros sacerdotes ofrecieran su cuerpo y su sangre, sea anatema.”

Debemos concluir con Juan Calvino: “El Señor nos ha dado una mesa en la que celebrar, no un altar en el que se ofrece una víctima; El no ha consagrado sacerdotes para hacer sacrificios, sino funcionarios para distribuir la fiesta sagrada” (Institutos IV, xviii, 12).

El sacerdocio de Roma es otra cosa muy distinta, y, por tanto, una profanación a Cristo.

La Misa Católica.
Al igual que en el sacerdocio, la misa de Roma viola la persona y la obra terminada de Cristo. En su 22ª. reunión, sobre la Doctrina del Continuo Sacrificio de la Misa, el Concilio de Trento dice:

“Si alguno dijere que en el sacrificio de la Misa no se ofrece a Dios un verdadero y propio sacrificio, o que el ofrecerlo no es otra cosa que dársenos a comer Cristo, sea anatema.” (Canon 1).

“Si alguno dijere que el sacrificio de la Misa sólo es de alabanza y de acción de gracias, o mera conmemoración del sacrificio cumplido en la cruz, pero no propiciatorio; o que sólo aprovecha al que lo recibe; y que no debe ser ofrecido por los vivos y los difuntos, por los pecados, penas, satisfacciones y otras necesidades, sea anatema.” (Canon 3).
En otras palabras, si usted cree que la muerte vicaria sustitutiva de Cristo, en sí mismo, hizo propiciación completa por el pecado de tal manera que la ira de Dios por nuestro pecado está satisfecha, Roma usted declara que usted está bajo maldición de Dios. Pero esto choca con la doctrina cristiana de la suficiencia del sacrificio propiciatorio de Cristo:

“que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo.” (Hebreos 7:27).
“Y ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero El, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios” (Heb. 10:11-12).

La Escritura no puede ser más clara sobre la adecuación y la finalidad de la obra expiatoria de Cristo. Sin embargo, en cada misa, Roma afirma que Cristo, en realidad no puede estar sentado en ningún lugar en el cielo, pero está listo, esperando, y ser llamado de regreso para un sacrificio adicional para expiar el pecado. Sobre esta sola enseñanza Roma se hace a sí misma una profanación a Jesucristo.

Por otra parte, si alguien pone a la misa de Roma en tela de juicio, se declara anatema: “Si alguno dijere que el canon de la Misa contiene error y que, por tanto, debe ser abrogado, sea anatema.” (Concilio de Trento, 22ª reunión, Doctrina cuanto a la Sacrificio de la Misa, Canon 6).

El Papado Católico Romano.
He aquí una muestra de la perspectiva de Roma de su pontificado:

El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro, "es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles "(LG 23). "El Pontífice Romano, en efecto, tiene en la Iglesia, en virtud de su función de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la potestad plena, suprema y universal, que puede ejercer siempre con entera libertad" (Párrafo 882, Catecismo Católico) .

“Gobierna independiente sobre cualquier asunto sin el consentimiento de nadie más, él no es juzgado por nadie porque no hay mayor juez en la tierra que él” (Ludwig Ott).
clip_image005Sin embargo, como el jefe del Cuerpo de Cristo, el fundamento de la unidad de la iglesia de Cristo depende de él (Ef. 1:22-23, Efesios 4: 5). Por otra parte, la única persona que no es "juzgada por nadie" y posee "potestad plena, suprema y universal sobre toda la Iglesia", es la cabeza de la iglesia, Jesucristo. “Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo” (Ef. 1:22-23).

Además, el cardenal Gibbons escribió del papado: “Para ser verdaderos seguidores de Cristo, todos los cristianos, tanto entre el clero y los laicos, deben estar en comunión con la Sede [centro de autoridad] de Roma, donde Pedro gobierna en la persona de su sucesor” (James White, 105).

En la bula papal, Unam Sanctum, el Papa Bonifacio escribió: “En consecuencia, declaramos, afirmamos, definimos y pronunciamos que es del todo necesario para la salvación para toda criatura humana someterse al Romano Pontífice.”

Así, Roma sostiene que la comunión con y sumisión al Papa es necesaria para ser cristiano. Tal enseñanza es completamente injustificada de las Escrituras.. Si la comunión, o la relación espiritual, con Roma o pontífice de Roma, son esenciales para la salvación, esperaríamos declaraciones bíblicas como “en Roma,” o, “en el obispo de Roma,” pero no vemos tal cosa. La salvación está en Cristo solamente.

Además, Roma afirma al Apóstol Pedro como su primer Papa, por lo tanto uno podría pensar que, dada la importancia puesta en el papado, habría mención explícita de las enseñanzas de Bonifacio en la Biblia. Sin embargo, la idea de sometimiento a Pedro como Vicario de Cristo, o cualquier otra persona con tal título, está completamente ausente del Nuevo Testamento. Las diversas veces que el apóstol Pablo escribe desde o hacia Roma (por ejemplo, los romanos, las epístolas de la prisión, 2 Timoteo), la sujeción a Pedro como Papa nunca se menciona, y mucho menos hace mención a Pedro. La única mención de sometimiento eclesiástica de un cristiano es a los ancianos bíblicamente calificados / pastores locales, y no tiene nada que ver con la "salvación de todo ser humano."

La salvación depende de la sumisión al Señor Jesucristo solamente. Cualquier persona cuya sumisión debe darse para salvación, bíblicamente, debe ser llamado "Señor" (Fil. 2: 9-11). Por lo tanto, por la bula Unam Sanctum, y la doctrina del papado, Roma coloca funcionalmente a sus papas en el lugar del Señor, utilice o no explícitamente el término. Sin embargo, hay un solo Señor; el término se reserva para solo Aquel a quien se debe dar la sumisión para salvación. Dios el Padre le ha dado el título a Cristo, porque la salvación depende de nadie más (Fil. 2:9).

Un Papa puede ocupar el trono de Roma, pero nunca ha ocupado el trono de la iglesia de Cristo. Debido a que ella coloca a un hombre pecador en un asiento reservado exclusivamente para él, todos los días que existe el papado es otro día que Roma profana a Cristo.

El Punto de Vista Católico Romano de María.

Muchos católicos afirman que María no es adorada, sino simplemente venerada. Sin embargo, las citas como las de Juan Pablo II dicen:

“La historia de la piedad cristiana enseña que María es el camino que lleva a Cristo.”
“Cada uno de nosotros tiene que tener en cuenta la perspectiva de la muerte. Yo también tomo esto en cuenta constantemente, confiando ese momento decisivo a la Madre de Cristo y de la Iglesia, a la madre de mi esperanza.”
Roma sugiere que María es un recipiente de oración y devoción. Ella es sin pecado, no haciendo recibido una naturaleza pecaminosa. Por lo tanto, ella no estaba en la necesidad de la obra salvadora de Cristo, sino que le ayuda a salvar a otros.

Y, para aquellos que recitan el Rosario, la Virgen María hace esta promesa:

Los que confían en mí a través del Rosario no perecerán. El pecador se convertirá; los justos crecerán en gracia y serán dignos de la vida eterna. Los que rezan fielmente mi Rosario son todos mis amados hijos, los hermanos y hermanas de Jesucristo.

María estaría horrorizada al saber que ella, una mujer pecadora en necesidad de redención, sea venerada a un lugar que profana la Persona y la obra de Cristo. Ella consideró a Cristo su Salvador y a ella misma una pecadora en necesidad de la muerte sustitutiva de Cristo, al igual que toda la humanidad.

El Punto de Vista Católico Romano de la Justificación.
En este punto, trágicamente, Roma se muestra aun más propagando otro evangelio. Por ejemplo, el Concilio de Trento dice:

Si alguno dijere, que recibida la gracia de la justificación, de tal modo se le perdona a todo pecador arrepentido la culpa, y se le borra el reato de la pena eterna, que no le queda reato de pena alguna temporal que pagar, o en este siglo, o en el futuro en el purgatorio, antes que se le pueda franquear la entrada en el reino de los cielos; sea anatema (6ª sesión, Canon 30).

En otras palabras, si usted cree que un pecador arrepentido, por la fe en Cristo solamente, es declarado justo por Dios, de tal manera que ningún castigo adicional necesita ser servido por el pecado, entonces usted está maldito. Sin embargo, eso es exactamente lo que enseña la Escritura.

Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Romanos 5:1.). La consecuencia de la fe en Cristo es la justificación. La consecuencia de ser declarado posicionalmente justos como Cristo es justo, o la justificación, es la paz con Dios. No hay más “deuda de pena temporal.” No hay nada adicional para ser “descargado … en este mundo ni en el purgatorio.” ¿Por qué?

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús" ( Rom. 8:1 ). Todo nuestro castigo fue colocado en Cristo. Su justicia se coloca inmediatamente en nosotros.

El evangelio de Roma es la foto negativa del evangelio bíblico. Por lo tanto, puesto que diluye el poder de la obra terminada de Cristo, Roma por lo tanto lo profana.

La Historia Católica Romana de Martirizar al Pueblo de Cristo.

Quizás más que cualquier otra religión o grupo de personas, Roma ha cobrado la vida de decenas de cristianos. En el camino de Damasco, Cristo se apareció a Saulo, aquel despiadado perseguidor de la iglesia, y le dijo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" (Hechos 9:4). Aunque Cristo estaba sentado a la diestra del Padre, es como si Salo lo persiguiese. Cuando el pueblo de Cristo es perseguido, Cristo lleva Su dolor con ellos.

Así que, cuando Roma mató a cristianos fieles como Jan Hus, Michael Sattler, William Tyndale, Nicholas Ridley, Hugh Latimer, John Rogers, y algunos 300 encendidos por Bloody Mary entre 1553/58, Cristo fue perseguido junto con ellos. Con cada cristiano martirizado, ya sea conocido o desconocido, en nombre de la religión católica a través de los siglos, Cristo fue profanado.

Más se puede decir en cuanto a las formas, por ejemplo, que la doctrina de Roma de los santos, el purgatorio, reliquias, y la práctica de la sola ecclesia sobre la Sola Scriptura, también profanan la Persona y la obra de Cristo. Roma puede nombrar el nombre de Cristo, pero su Cristo no es el Cristo la Escritura, y, por lo tanto, no hay Cristo en absoluto.

Pueblo de Dios necesita dejar de incluir a Roma como una figura legítima en la iglesia de Cristo. Ella no debe incluirse como no debe incluirse a Siddhartha Gautama, la santería, o Satanás.

Por lo tanto, con John Owen, decimos:

La Iglesia de Roma … se aferra obstinadamente a sus errores, idolatrías, blasfemias y supersticiones … Sólo la fiel predicación del evangelio, con un ejemplo de celo y santidad en aquellos por quienes lo predican… engendra en todos los que escuchan tal deleite en ellos que voluntariamente se someten a Cristo y confían en él para salvación … detendrá los avances de la apostasía insidiosa romana.

Y con Charles Spurgeon, clamamos:

Anticipamos el feliz día en que todo el mundo se convertirá a Cristo; cuando los dioses de los paganos serán echados a los topos y los murciélagos; cuando se destruya el romanismo … cuando los reyes se postrarán ante el Príncipe de la Paz, y todas las naciones aclamaran a su Redentor bendito.

Esta temporada Reforma, oremos para que Roma se arrepienta y venga bajo el Señor Jesús. Y que la verdadera iglesia continuar con su grito de batalla de sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, y Soli Deo Gloria.
Por Eric Davis
Soli Deo Gloria