Una Vida de Fe

Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que le buscan. (Hebreos 11:6)

La presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas siempre da lugar a una vida de fe. De hecho, desde el principio hasta el final, la vida cristiana es una vida de fe. Sin ella no hay verdadero cristianismo. La fe es necesariamente una marca distintiva de la vida del Espíritu, porque es su don, además de ser ejercido por el individuo. Cuando el Espíritu Santo reside, va a nacer la fe. Esto es de gran importancia en la Palabra de Dios; que es indispensable para la vida cristiana puede verse en los siguientes pasajes:

Ro. 5:1  Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Heb 11:6  Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que le buscan.

Heb 10:38  MAS MI JUSTO VIVIRA POR LA FE; Y SI RETROCEDE, MI ALMA NO SE COMPLACERA EN EL.

2 Cor 5:7  (porque por fe andamos, no por vista);

Gál 2:20  Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Ro 1:17  Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.

Pero, ¿qué es la fe? A primera vista puede parecer una cosa relativamente fácil de definir: se trata simplemente de creer a Dios. Sin embargo, un examen más minucioso de las descripciones bíblicas de la fe, nos encontramos con esa definición es insuficiente. Pero puede ser una actividad puramente intelectual y va más allá de la mente. La fe bíblica es mucho más que un asentimiento intelectual a la verdad de Dios, como Santiago da a entender al definir la naturaleza de la fe salvadora. (Santiago 2: 14-26). Él hace que el punto de que la fe no es sólo una cuestión de profesión y asentimiento mental a ciertas verdades, para, según él, los demonios creen, y tiemblan. Él afirma que no hay tal cosa como una fe muerta, así como una fe viva, y la principal diferencia entre los dos es el elemento de compromiso. La verdadera fe bíblica afecta a todo el hombre en su mente, voluntad y emociones y se evidencia por una vida comprometida con Cristo. Que involucra el intelecto, ya que hay ciertas verdades que ha de creerse; pero la fe bíblica debe comprender también el compromiso, o de lo contrario no será diferente de la fe de los demonios.

En Col 2:6 Pablo describe: Por tanto, de la manera que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en El; ¿Cómo recibe una persona a Cristo? Las Escrituras enseñan que es recibido por la fe. Esta es la comprensión adecuada de como recibe uno a Cristo por la fe, por tanto, se define cómo hemos de vivir la vida cristiana.

Al llevarnos a la salvación, el Espíritu de Dios nos revela la culpa de nuestro pecado y nos muestra nuestra incapacidad total para salvarnos a nosotros mismos o hacer bien con Dios a través de nuestros propios esfuerzos. Luego, a través de la Palabra de Dios en el Evangelio, que revela toda la suficiencia de Cristo como Señor y Salvador. Y el resultado es que, por la gracia de Dios, el pecador se vuelve a Cristo en la fe para recibir la salvación. ¿Cuál es, entonces, son los elementos esenciales de la fe salvadora?

Ante todo, el pecador es llevado a la convicción de que el mensaje de la Palabra de Dios es la verdad:

 "Por esto también nosotros sin cesar damos gracias a Dios de que cuando recibisteis la palabra de Dios, que oísteis de nosotros la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis"( 1 Ts. 2:13). La fundación de la fe es la Palabra de Dios, elobjeto de la fe es el Dios de la Palabra.

El pecador que ha sido sometido al punto de creer la Palabra de Dios y de las verdades esenciales que revela acerca de Dios y de Cristo, sobre el pecado y el camino de salvación. Él entiende que Jesucristo es el Señor y Dios y el único mediador entre Dios y el hombre. Entiende que la obra de Cristo en la cruz en el derramamiento de su sangre en expiación sustitutiva, proporcionando una justicia imputada para todos los que creen en él, es el único medio de perdón y salvación. El Espíritu de Dios le revela que sus obras son inaceptables para Dios y no le pueden traer la salvación. Estos aspectos son esenciales para la fe, sin embargo, no son todo lo que hay en relación a la verdadera fe bíblica. No podemos definir la fe únicamente en términos de verdades objetivas. Una persona puede "creer" todo lo correcto acerca de Dios y de Cristo y la salvación y todavía se perdería, la fe también implica otros factores.

A medida que el Espíritu de Dios revela estas verdades a un pecador perdido en la persona de Cristo como el objeto de la fe. La fe en él significa confiar en el Señor Jesucristo, lo que significa venir a Cristo en arrepentimiento personal, el compromiso y dependencia .Salvación no consiste meramente en la creencia de hechos acerca de Dios y Jesús, sino entrar en una relación con la persona de Cristo.

Por otra parte, la fe bíblica siempre va acompañada de arrepentimiento. Tiene que haber un volverse del pecado, así como un giro a Cristo como Señor y Salvador, y el cese de todos los intentos de confiar en nuestros propios intentos de auto-justicia para calificar para la aceptación de Dios. Nos volvemos de todas las obras, ya sean religiosos, social o moral, y Jesucristo viene a ser el Salvador, depender de Él y confiar en Él para ser guardado. Además, la verdadera fe salvadora también implica la presentación de nuestras vidas a Cristo como Señor. En tal conversión no podemos continuar viviendo una vida en pecado opuesto a Dios. En el arrepentimiento nos hemos apartado del mundo, de nuestros pecados y de la autonomía y comprometido sin reservas a Jesús como Señor. Sabemos que el compromiso es de corazón, ahora un verdadero discípulo de Cristo.

El objeto de la fe salvadora, entonces, es siempre la persona de Cristo. El fundamento de la fe es la Palabra de Dios, y el ejercicio de la fe implica los elementos de compromiso, la confianza y la dependencia.

Si la verdadera fe salvadora implica el conocimiento, el compromiso, la confianza y la dependencia lo mismo ocurre con la vida de fe de los cristianos. La conversión es, sino el comienzo de una vida creyendo. Como dice AW Pink, "La vida cristiana es la continuación habitual de lo que tuvo lugar en la conversión, la realización de los votos que se hicieron entonces, la puesta en práctica de la misma".

Estos elementos de la fe se relacionan con la vida cristiana.

COMPROMISO

CONFIAR EN DIOS

DEPENDENCIA

El hecho de que la fe como una forma de vida implica compromiso se ve desde la descripción de la Escritura en la vida de Cristo. Hebreos 3: 2 dice: " El cual fue fiel al que le designó". Una de las principales características de la vida de Cristo era la fidelidad a Dios. La fe siempre implica fidelidad y un compromiso con Dios para que le sirvan, caminar con él y amarlo. Los que vienen a Cristo por la fe llegar a ser como él, se convierten en hombres y mujeres cuyas vidas se caracterizan por el compromiso de vivir para Dios y su voluntad. Como Santiago pone su fe en evidencia por sus obras. Dios, su voluntad y las cosas de la eternidad será la primera en la vida en oposición a los intereses de uno mismo y de las cosas de este mundo.

La vida del Señor Jesucristo se caracteriza por una perfecta confianza y dependencia y fidelidad. Pero la razón por la que podría vivir una vida así se debió a lo que estaba en su naturaleza como un hombre. Filipenses 2:5-8 nos dice algo muy significativo sobre la vida de Cristo y nos revela el secreto de su vida en un sentido. Este pasaje estados:

Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Jesús es el Hijo de Dios y Dios es su Padre, pero Dios también es su amo y señor. Así que básicamente, la vida de fe vivida por Jesús tenía sus raíces en una vida de sumisión y entrega a Dios. Esto es fundamental para la comprensión de la vida de fe. Si hemos de vivir una vida de fe también nosotros debemos ser los siervos de Dios. Debemos comprometernos sin reservas nuestras vidas a Jesucristo como nuestro Señor y Maestro y nos convertimos en sus Doulos. Al igual que su vida estaba totalmente comprometido con su padre, así es necesario que el nuestro sea totalmente comprometidos con él.

Esto también se ve en el ejemplo de Abraham, que se llama el padre de los fieles. Abraham es un modelo de la vida de fe, y las descripciones que se dan de su vida en Hebreos 11 nos enseña mucho acerca de la naturaleza de la fe bíblica:

Por la fe Abraham, al ser llamado, obedeció, saliendo para un lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber adónde iba. Por la fe habitó como extranjero en la tierra de la promesa como en tierra extraña, viviendo en tiendas como Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa, porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. (Hebreos 11: 8-10).

Cuando Abraham fue llamado por Dios, obedeció. Él creyó a Dios y su respuesta a la revelación de Dios mismo a él era la obediencia, es decir, el compromiso. Se comprometió a la persona de Dios y salió dependiendo de Dios para guiarlo, proveer para él y protegerlo. Él confiaba en Dios para cumplir su palabra con él. Ligado a esta confianza y dependencia era la vida del compromiso de Abraham. Abraham fue llamado a salir de su país, su cultura y su parentela, y que se comprometa a seguir a Dios. Tuvo que dejar la compañía de las personas dedicadas a este mundo, y, al comprometerse con Dios, él y los demás patriarcas como él se convirtieron en extranjeros, extraños, extranjeros, peregrinos y exiliados. Ellos vivían en tiendas de campaña en la tierra de la promesa como seguidores y adoradores de Dios. No vivían en este mundo, sino para la eternidad, no mirando una ciudadanía terrenal sino la celestial. Por la fe se comprometieron a Dios. Su perspectiva se convirtió en la del mundo por venir y su esperanza estaba en Dios mismo. La Escritura nos asegura que todos los que nacen del Espíritu Santo siguen sus pasos. Lo que caracteriza la vida de Abraham y los otros pioneros de la fe, es también se característica de la vida de todo hijo de Dios.

El hombre de fe, el hombre con un corazón regenerado, tiene una mente renovada y nuevo punto de vista. Él ve la vida de manera diferente desde el hombre natural, desde la perspectiva del futuro. Su vida es de fe; que está viviendo por la eternidad y ya no para este mundo. La escritura es enfática en su enseñanza de que un verdadero cristiano no vive para el mundo ni las cosas que dominan el mundo, porque ha muerto a la misma y su corazón se ha dado a Dios:

No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. (1 Jn. 2: 15-16).

1Jn 4:4  Hijos míos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo.

Stg 4:4  ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Gál 6:14  Pero jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo.

El reino de Dios y la eternidad, no el reino de este mundo, dominan el corazón de un verdadero cristiano. El creyente tiene una perspectiva y enfoque completamente diferente, ya que ha experimentado la fuerza renovadora del Espíritu Santo; hay evidencia permanente en su vida de fe verdadera. Es una vida comprometida con Dios y sus propósitos.

Podemos ver aún más la relación entre el compromiso y la fe y apreciar la importancia de una perspectiva bíblica, por el testimonio de Pablo en la segunda carta a los Corintios:

Sino que en todo nos recomendamos a nosotros mismos como ministros de Dios, en mucha perseverancia, en aflicciones, en privaciones, en angustias, en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos, en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, en la palabra de verdad, en el poder de Dios; por armas de justicia para la derecha y para la izquierda; en honra y en deshonra, en mala fama y en buena fama; como impostores, pero veraces; como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, y he aquí, vivimos; como castigados, pero no condenados a muerte; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque poseyéndolo todo. (2 Cor. 6: 4-10).

Por tanto no desfallecemos, antes bien, aunque nuestro hombre exterior va decayendo, sin embargo nuestro hombre interior se renueva de día en día. Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. (2 Cor. 4: 16-18).

Pablo comienza diciendo que él es un siervo de Dios, y luego hace una lista de las dificultades, pruebas y dificultades que enfrenta él. Pero es obvio que se ha comprometido a ser fiel en todo. No importa lo que viene contra él, él va a hacer la voluntad de Dios. Se puede experimentar dolor e incluso la depresión (2 Cor. 7:5-6), pero esto no afecta  su compromiso de obedecer a Dios porque él tiene una perspectiva eterna. Esta es la fe. Se ve más allá de este mundo para un reino eterno. Y, por el amor de Dios, el creyente por lo tanto vivir y soportar.

Esto se reitera en Hebreos 12: 1-2: Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de El soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.

El creyente está involucrado en una carrera de resistencia de larga distancia. Debido a la persecución, las dificultades y las pruebas de los cristianos hebreos se enfrentaron a la tentación de desviar. El autor escribe para animarles a lo largo del camino de la fe-el camino de la resistencia y el compromiso.

La vida de fe es una vida de compromiso con una persona. Es compromiso de santidad y la resistencia, el compromiso de vivir la voluntad de Dios por encima de todo lo demás en este mundo por amor a Dios. Escritura abunda en el estímulo para ayudar a que hagamos esto: Stg 1:12  Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba, porque una vez que ha sido aprobado, recibirá la corona de la vida que el Señor ha prometido a los que le aman. 1Pe 1:6  En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seáis afligidos con diversas pruebas,

En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seáis afligidos con diversas pruebas, para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo; (1Pe 1:6-7)

Estos versículos nos dicen que están sometidos a un juicio para probar nuestra profesión de fe. Tratan nuestro compromiso para ver si vamos a sufrir, porque la Escritura dice que sólo los que perseveran en los pruebas recibirá la corona de vida. Por tanto, sólo aquellos que manifiestan una vida de compromiso tienen verdadera fe bíblica. El Nuevo Testamento nos lleva constantemente de nuevo al hecho de que la fe se pone de manifiesto en una vida de compromiso con Jesucristo, un compromiso que se mantiene a través del sufrimiento, pruebas y dificultades. La fe se somete a las circunstancias de la elección de Dios; que perdura y confía en él en medio de todas las adversidades.

El hombre de fe ve las circunstancias actuales desde una perspectiva eterna. Vive en busca de Dios, creyendo, confiando y dependiendo. Y por lo tanto su respuesta a las circunstancias es completamente diferente de la de los hombres del mundo. Hay ciertas cosas que un niño de Dios cree acerca del carácter de Dios; confía en sus promesas y depende de él por la fuerza y la sabiduría para hacer su voluntad. El cristiano es como Moisés, que, por la fe, salieron de Egipto y se sostuvo como viendo al Invisible ( Hebreos 11:27). La fe ve Dios y es eterno; su enfoque es la persona de Dios. Nadie puede caminar una vida de fe en el compromiso y la resistencia que no confía en Dios y depender de él. Todos ellos van de la mano.

CONCLUSIÓN

La vida de fe es una vida de compromiso con la confianza en la dependencia de la persona de Cristo. Significa mucho más que simplemente creer en la Palabra de Dios. La Escritura es obviamente de gran importancia para la vida de la fe es una vida basada en la Palabra de Dios. Pero la Palabra de Dios nos señala a la persona de Cristo. La vida de fe es ante todo una vida centrado continuamente en la persona de Jesucristo en el amor, la sumisión y la obediencia. Como el apóstol Pablo: "Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. "(Gal. 2:20).

Soli Deo Gloria

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El Movimiento de la Nueva Era

Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. (1Ti 4:1)

Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.  Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. (Mat 7:13-14)

¿Qué es el Movimiento de la Nueva Era? 

El Movimiento de la Nueva Era [MNE] tiene muchas subdivisiones, pero en términos generales, es un conjunto de sistemas de pensamiento metafísicos influenciados por las filosofías del Lejano Oriente, un conglomerado de teologías, esperanzas y expectativas reunidas con una enseñanza ecléctica acerca de la salvación, de "pensamiento correcto" y "conocimiento correcto".

El hombre está en el centro del MNE. El hombre es considerado divino, como un co-creador, como la esperanza para una futura paz y armonía. Una cita representativa es la siguiente: "Yo soy afectado solamente por mis pensamientos. Todo lo que se necesita es dejar que esta salvación alcance a todo el mundo, pues en este único pensamiento, todos son librados finalmente del temor."

Desafortunadamente para el MNE, ese "temor" puede perfectamente ser el temor a la condenación, a la convicción de pecado, y aun, a veces, el temor al cristianismo y a los cristianos. Aunque el MNE tolera casi cualquier posición teológica, se opone a la "estrechez de mente" del cristianismo.

El MNE es difícil de definir porque en este, "no hay jerarquía, dogma, doctrina, ni membresía." Es un conglomerado, un conjunto de diferentes teologías que comparte los hilos comunes de la tolerancia y la divergencia en su tapiz de la "verdad universal."

El término "Nueva Era" se refiere a la "Era de Acuario" , la cual, y según los seguidores del MNE, está comenzando. Se supone que traerá paz e iluminación y reunirá al hombre con Dios. El hombre es visto como actualmente separado de Dios no por causa del pecado (Isaías 59:2: "pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.") sino por su falta de entendimiento y conocimiento con respecto a la naturaleza propia, a la naturaleza de Dios y a la naturaleza de la realidad.

El MNE es un sistema religioso con dos creencias básicas: El endiosamiento evolutivo y la unidad global.

¿Qué es el endiosamiento evolutivo?

Es el siguiente paso de la evolución humana. No será físico, sino espiritual:

En su mayor parte, el MNE abraza la evolución, tanto del cuerpo como del espíritu. El hombre se está desarrollando y pronto avanzará hacia nuevos horizontes espirituales. Muchas prácticas del MNE están pensadas para impulsar a cada uno hacia tales horizontes. Algunas de ellas son la proyección astral, que consiste en entrenar su alma para que deje su cuerpo y viaje, contactando espíritus, de modo que éstos puedan hablar a través de Ud. o puedan guiarle; el empleo de cristales para purificar los sistemas energéticos de su cuerpo y mente; y la visualización, en la cual emplea su imaginación para verse como un animal, o para estar en la presencia de un ser divino o el ser sanado de una enfermedad.

El endiosamiento evolutivo también significa que la humanidad pronto se verá a sí misma como dios, como "el principio Cristo".

El MNE enseña que la naturaleza básica del hombre es buena y divina. Esto se opone a la Palabra de Dios, que dice:

Que somos pecadores: Romanos 5:12: "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron."

Que nuestra naturaleza está corrompida: Efesios 2:3: "entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás."

El endiosamiento evolutivo implica que, como Dios, el hombre puede crear su propia realidad.

Este es un aspecto importante del pensamiento del MNE. Debido a que el nuevaerista común se cree divino, cree, que puede también crear su propia realidad. Si, por ejemplo, cree que la reencarnación es verdad, está bien para él. Si alguien que él conoce no cree tal cosa, también es correcto. Según ese nuevaerista, lo que ocurre, es que sus realidades son diferentes. Cada uno puede crear una realidad para sí mismo que siga "un camino diferente."

Solamente Dios es el creador (Isaías 44:24: "Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;")

Reencarnación

Aunque no todos los nuevaeristas creen en la reencarnación, la mayoría de ellos sí creen en esta.

Esto se opone a la Palabra de Dios: Hebreos 9:27: "Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,"

El segundo elemento fundamental del MNE es la Unidad Global con tres aspectos principales:

Unidad del hombre con el hombre.

Todos aprenderemos nuestra adecuada relación divina unos con otros y lograremos la armonía, el amor y la aceptación mutuas.

Incluida en esta ansiada armonía está, la unidad económica. El nuevaerista espera un líder mundial único quien, con principios del MNE, guiará al mundo a un todo económico, único y armonioso.

También esperan que este líder lleve al mundo a una unidad espiritual , es decir, una única religión mundial.

Esta esperanza del MNE trae reminiscencias de las Escrituras que hablan del Anticristo venidero:

2ª Tesalonicenses 2:3-4, "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, ⁴ el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios." Ver también, Apocalipsis 13:17,14:9,11; 16:2; 19:20.

Unidad del hombre con la naturaleza

Ya que "Dios es todo y todo es Dios", entonces la naturaleza, es asimismo parte de Dios. Luego, el hombre debe ponerse en sintonía con la naturaleza y aprender a nutrirla y a ser nutrido por ella. En esto, toda la gente puede unirse.

Las filosofías de los indios americanos son populares entre los nuevaeristas porque se centran en la tierra, la naturaleza, y la relación del hombre con ellas.

La filosofía del MNE generalmente busca fusionarse con otras que ponen al hombre y la naturaleza en igualdad. No somos, según esta idea, ni más ni menos importantes que nuestros primos los animales, aves o peces. Debemos vivir en armonía con ellos, entenderlos y aprender de ellos.

Esto se opone a la enseñanza de la Escritura sobre la superioridad del hombre sobre los animales (Gn 1:26-27; 2:19). Dios le ha dado al hombre la responsabilidad de cuidar la creación de Dios como un buen mayordomo (Gn 2:15).

La Tierra, conocida también espiritualmente como Gaia, es como nuestra madre. Gaia debe ser respetada y reverenciada. Algunos nuevaeristas llegan a adorar la tierra y la naturaleza.

Esto se opone a la Escritura que dice que no hemos de tener otros dioses delante del Dios verdadero (Ex 20:3).

Unidad del hombre con Dios

Ya que el hombre es divino por naturaleza, todas las personas, una vez que se vean a sí mismas como tal, serán ayudada en su unidad de propósito, amor y desarrollo. El objetivo es comprender plenamente nuestra propia divinidad. Es obvio que esto contradice las Escrituras: Romanos 3:10-12: "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; ¹¹ No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.¹² Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno."

Otras creencias adicionales son:

Dios es impersonal, omnipresente y benevolente.

El dios del MNE es impersonal. Un dios impersonal no se revelará a sí mismo ni tendrá exigencias específicas en cuanto a la moral, las creencias o la conducta.

Esto se debe a que el nuevaerista desea elevarse a sí mismo a la divinidad, y para ello debe rebajar la majestad y personalidad del verdadero Dios.

No hay absolutos morales. Por tanto, el MNE afirma tener una tolerancia espiritual hacia todos los "sistemas de verdades." A esto le llaman "armonización." (Nota del traductor: Lo que quieren decir con esto, es que aunque todas las filosofías y teologías puedan parecer más o menos contradictorias, en última instancia, la contradicción es sólo aparente; en el fondo, todas enseñan básicamente lo mismo y por lo tanto, al final, todas armonizan.)

Hay un problema obvio aquí, porque la afirmación de que no hay absolutos morales se basa en que no hay verdades absolutas. Ahora bien, decir que no hay absolutos morales es hacer una afirmación absoluta. Además, si la moral es relativa, entonces, robar, puede a veces ser correcto, además de mentir, adulterar, estafar, etc. Vivir en un mundo de relativismo moral no traerá un futuro muy prometedor.

Lo que hace el MNE.

Es una esponja que intenta absorber todas las culturas, religiones y gobiernos.

Pretende unificar todos los sistemas y gobiernos en una unidad espiritual y socioeconómica.

Emplea varios medios para lograr experiencias místicas con Dios, o la naturaleza, o con el yo. Algunos de los métodos fueron descritos en "Omni Magazine" como imaginar, donde se le dice que imagine su propia realidad; transcendencia, ir más allá de los límites del tiempo; privación del sueño, con el proósito de inducir una experiencia mística;concentración, para "experimentar toda la realidad como una unidad y no como un conjunto de objetos dispares"; reclusión/invalidación, en la cual la comunicación con el mundo exterior es suspendida para reinterpretar el mundo sin la influencia de éste sobre Ud.; identificación, "intercambiar mentalmente tu lugar con un perro o un gato, canario o animal del zoológico"; reflexión, un ejercicio pensado para ayudarle a ver en forma diferente, el año venidero; observación de las estrellas, "para inducir un sentido de objetividad acerca de tu vida y una sensación de conexión con el resto del cosmos."

El MNE rechaza al cristianismo pero intenta ser identificado con las verdades morales de éste.

Lo que NO hace el MNE.

No enseña que el hombre es un pecador: Romanos 5:12; Efesios 2:3.

It No enseña que el hombre depende de Dios en todo: Isaías 43:7; Santiago 1:17.

No enseña que hay un castigo eterno: Apocalipsis 14:11.

No enseña que la paga del pecado es la eterna separación de Dios: Romanos 6:23; Isaías 59:2.

No enseña que Jesús es el único camino a Dios: Mateo 11:27; Juan 14:6.

No acepta el cristianismo bíblico como la verdad: 2ª Timoteo 3:16.

Terminología del MNE

El hombre, portador de la imagen de Dios, es una criatura de palabras. En el MNE, el hombre ha desarrollado su propia terminología. Unas pocas de las palabras claves son: Holístico(a), holográfico(a), sinérgico(a), unidad, unicidad, armonía, at-one-ment (interiorización), transformación, crecimiento personal, potencial humano, despertar, contacto/interconexión, energía y consciencia. Estas palabras son muy comunes en las conversaciones y escritos del MNE.

La interpretación que el MNE hace del cristianismo

Dios no es un Padre celestial personal, sino una fuerza o energía impersonal.

Diso es todo, y todo es Dios. Dios no es en absoluto el creador trascendente "completamente diferente" de su creación, sino una parte de todo cuanto existe.

No hay nada que no sea Dios. (Panteísmo).

No existe el pecado, únicamente una falta de comprensión de la verdad. Lo que salva no es Jesús, sino el conocimiento.

El infierno no es un lugar, sino una experiencia terrenal, un estado de la mente.

Jesús es simplemente uno de los muchos que mostraron la verdad divina. Él quizás ejemplificó la "conciencia"de Cristo mejor que los demás.

Cristo no es una persona, sino una conciencia, una forma del yo superior. Todos la tienen porque todos son parte de Dios. "No es el Cristo que puede ser crucificado."

"Un milagro es una corrección ... Meramente observa la devastación, y le recuerda a la mente que lo que ve es falso. Deshace el error." Para un nuevaerista, un milagro no es una intervención sobrenatural de Dios en este mundo para cumplir Su voluntad.

La opinión del MNE sobre el hombre: 

Ya que todo es Dios, y el hombre es parte del todo, el hombre es Dios. Esto es panteísmo.

Este es un sistema de creencias del lejano Oriente, que se ha mentido en la mentalidad occidental.

Dios no es parte de la creación. Él es diferente de ella y es su Creador (Is 44:24).

El hombre no es Dios, sino una criatura (Gn 1:26).

Por tanto, el hombre es bueno por naturaleza.

El hombre no es bueno por naturaleza (Ef 2:3).

El hombre tiene un potencial infinito.

Esta conclusión arrogante, basada en conceptos falsos de un valor propio exagerado, es una engañosa y autocomplaciente entrega a un orgullo desenfrenado. Del mismo modo que Satanás deseaba ser como Dios (Is14:12-17) y también engañó a Adán y Eva para que fuesen como Dios (Gn 3:1-5), el nuevaerista oye los ecos de la mentira del Edén y se entrega enteramente a ella.

El hombre es uno con el universo.

De nuevo se borra la diferencia entre el hombre y el resto de la creación. El hombre está hecho a la imagen de Dios (Gn 1:26); el universo no. El hombre es en esto diferente del resto de la creación.

La visión de la salvación en el MNE

En el MNE, salvación significa estar sintonizado con la conciencia impersonal divina.

Sintonizado significa estar en armonía con la realidad y cualquier cosa que se considera verdad.

Como el MNE no reconoce la existencia del pecado o la pecaminosidad, no hay en él necesidad de un redentor como Jesús. Para ellos la salvación es simplemente el reconocimiento de nuestra naturaleza divina. "Yo no soy un cuerpo. Soy libre, pues aún soy como Dios me creó. La salvación del mundo depende de mí." Tal creencia en la importancia propia es inconcebible.

La salvación, entonces, es una forma de conocimiento, de lograr una forma correcta de pensar. Por tanto, necesitamos ser salvados de la ignorancia, no del pecado. Esto puede lograrse por uno mismo a través de la comprensión de la propia divinidad y bondad, combinadas con el conocimiento necesario.

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. (Juan 14:6)

Soli Deo Gloria

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Teología vs Psicología

Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. (1 Cor. 2:4-5)

La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples. (Sal 119:130)

¡A la ley y al testimonio! Si no hablan conforme a esta palabra, es porque no hay para ellos amanecer. (Isa 8:20)

Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. (Flp 4:2)

PREGUNTEMONOS:

¿Es la Palabra de Dios suficiente para tratar con los problemas del alma, o necesitamos también la ayuda de la psicología secular?

Ese es el tema que quisiera tratar en esta ocasión. Por qué la psicología ha penetrado masivamente en la Iglesia.

La Teología y la Psicología son polos opuestos

Desde hace algunas décadas, muchos cristianos profesantes han comenzado a poner en duda la suficiencia de Cristo y de Su Palabra para la guía y dirección de la vida cristiana y para enfrentar los problemas del alma, y consecuentemente han comenzado a buscar soluciones en la psicología secular. Como  cito un Autor “Los ‘psicólogos cristianos’ han venido a ser los nuevos campeones de la consejería en la Iglesia. Ellos son ahora proclamados como los verdaderos sanadores del corazón humano. Pastores y laicos han sido llevados a sentir que están mal equipados para aconsejar a menos que tengan un entrenamiento formal en técnicas psicológicas”.

A medida que la psicología ha ido avanzando en la Iglesia, en esa misma medida ha ido disminuyendo la predicación y la consejería bíblica; y a medida que la Biblia es relegada a un segundo plano, y a veces en la práctica eliminada por completo, en esa misma medida se ha ido debilitando la piedad de la Iglesia.

“Tal psicología, presentada por cristianos, es una plaga en la iglesia moderna, porque tergiversa la relación del cristiano con Dios, retarda su santificación y debilita seriamente la Iglesia. Ninguna otra área del conocimiento parece tener un dominio tan absoluto sobre la Iglesia (como la psicología)” Dr. Ed Payne

La Teología es el estudio de los atributos de Dios. Y su objetivo inicial, desde que fue instituida como cátedra del conocimiento, fue que, conociendo el hombre los atributos de Dios, LO GLORIFICARÉ. La raíz etimológica de la palabra lo dice: Teo=Dios, Logos=estudio. Y la necesidad del conocimiento de Dios no debe ser para beneficios terrenales y carnales del hombre. Debe estar encaminado a SU GLORIA. Desgraciadamente el objetivo inicial anotado, actualmente se ha extraviado, contaminado y degenerado. A muchos de los Teólogos actuales los rodea un aura de "científicos" de la palabra. Colocan un espacio entre ellos y los demás Creyentes y son los dueños del conocimiento de Dios y de la fe. Muchos de estos utilizan está estrategia de "Sabios" para lucrarse y obtener beneficios económicos  Demos gracias al Señor que también hay excelentes Teólogos que su conocimiento de los Atributos de Dios y el evangelio de Jesús  los utilizan para beneficio de la Iglesia de Jesucristo, el crecimiento de la obra y la proclamación del evangelio.

La Psicología en cambio es una ciencia inexacta y teórica. Se basa en estudios realizados principalmente por hombres Ateos: Skiner con su "teoría conductista", Freud con su "teoría del Psicoanálisis" y Rogers con su "teoría de la personalidad". La Psicología es Humanista por antonomasia. Su objetivo es el hombre, su realización y solución. Sus métodos son anti bíblicos y anti Cristianos. Un Psicoanalista (Freud) buscará en la infancia del paciente la solución a su problema, recurriendo en ocasiones a la hipnosis y la regresión. El Conductismo (Skinner) busca la solución al problema del paciente analizando las respuestas del individuo a estímulos externos. Rogers, establece como factor principal para el lograr la sanidad mental del paciente, una relación estrecha. Directa y humana, entre este y el terapeuta, a través de la práctica de escucharlo atentamente. En la comodidad de un diván y en un ambiente agradable y  libre de amenazas.

Claramente se aprecia que no recurren a Dios y a la Biblia. La Psicología, hoy en día sigue siendo una ciencia basada en teorías no comprobables. Los métodos de la Psiquiatría moderna son altamente enjuiciados por su ineficacia en muchos de las enfermedades mentales. Por ejemplo: Todos conocemos y hemos sido testigos que la medicación a pacientes, los duerme pero no los cura. El ser humano entre más ahonde en la Psicología más se aparta de Dios y de las Sagradas escrituras. La Biblia es una manual de vida. Las personas verdaderamente convertidas a Jesucristo no necesitan nada más.

Los psicólogos cristianos, egresados de universidades seculares, que desarrollan una labor dentro de una congregación como consejerías o consultorías para ayudar a las personas a mejorar sus relaciones familiares, laborales y eclesiales, pueden utilizar recursos aprendidos en el claustro universitario, como por ejemplo la experiencia adquirida para manejo de casos difíciles en el tipo de relaciones mencionadas o la capacidad para escuchar a las personas y tener con ellas una posición receptora, conciliadora y solidaria. Pero con seguridad, su condición de cristiana, antes que de psicóloga, la llevará a soportar sus consejos y recomendaciones con las Sagradas Escrituras y el mensaje del evangelio e inculcando valores, ética y moral cristianos.

También hay aportes positivos de psicólogos cristianos en congregaciones en manejos de grupos a través de dinámicas y juegos.

En muchas congregaciones, los psicólogos cristianos tienen alta participación en decisiones que tiene que ver con la línea doctrinal, el manejo organizacional de los ministerios y las estrategias de liderazgo y evangelización. Si lo hicieran actuando solamente en su calidad de cristianos, seguramente su contribución se puede suponer como positiva. Sin embargo, para estos temas de la iglesia, la psicología está introduciendo conceptos carnales, salidos de su cátedra universitaria, que no involucran para nada la Biblia. En estos casos estas congregaciones ya se han alejado de la Biblia como autoridad y han caído en la apostasía.

Preguntas & Respuestas: Tomadas estas preguntas para entender en el espacio de un hno. “EVANGELIO REFORMADO”

RESPUESTA A LAS INQUIETUDES FORMULADAS EN REDES SOCIALES, EN RELACIÓN AL ARTÍCULO “TEOLOGÍA VS PSICOLOGÍA” 

1.“Usted afirma que la Teología y la Psicología son polos apuestos, y para soportar su afirmación inicia dando una acertada definición de "Teología" como el estudio de los atributos de Dios. Aquí viene mi primer comentario: al menos desde el punto de vista de su definición, la Teología y la Psicología no son opuestos. La primera trata con Dios y la segunda con la 'psykhé' o alma del hombre. El opuesto al estudio de los atributos de Dios, lo daría el antónimo de estudiar, que es ignorar, y por lo tanto, sería ignorar los atributos de Dios lo que es el opuesto a la Teología y no la Psicología. Dios es el creador de la 'psykhé' del hombre y su estudio no se opone al estudio de su Creador”.

Respuesta: La oposición en la que colocó a la Teología frente a la psicología, se genera de lo que está pasando en la iglesia cristiana protestante a nivel mundial. Se ha alejado del verdadero evangelio de la gracia en el que se glorifica a Dios y está apostatando con una falsa doctrina con el hombre como centro.

Siendo que la psicología es 100% humanista, por supuesto choca con el verdadero evangelio y encaja con facilidad en estas falsas doctrinas humanistas de la época como por ejemplo “el evangelio de la prosperidad”.

Pero siguiendo su misma línea de argumento, le diría que si la Teología es el estudio de los atributos de Dios, la psicología es opuesta por que estudia o analiza los “atributos del hombre”. Con esto, no se caiga en prejuicios, interpretando que estoy colocando al hombre como el opuesto de Dios. Pues en los evangelios que se predican ahora es un insulto decir algo diferente a  que “somos creados a su imagen y semejanza, somos la creación perfecta de Dios”. Esta premisa le gusta a muchos. Las que no les gustan son estas:

Isaías 64:6 “Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento”

Romanos 3: 10-18 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;¹¹ No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. ¹² Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.¹³ Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; ¹⁴ Su boca está llena de maldición y de amargura. ¹⁵ Sus pies se apresuran para derramar sangre; ¹⁶ Quebranto y desventura hay en sus caminos; ¹⁷ Y no conocieron camino de paz. ¹⁸ No hay temor de Dios delante de sus ojos.”

Filipenses 3:8 “Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo”

Pero volviendo al tema y con su línea argumental, Dios, dice Ud., y es cierto, creó la psiquis del hombre, Y por esto, para nosotros los cristianos indefectiblemente, el comportamiento humano está determinado por su hechura divina, por la depravación total ocurrida en la caída y por la soberanía de Dios, Y todos estos hechos son bíblicos, por lo tanto el estudio, análisis y solución del hombre como ser personal y social, está en las sagradas escrituras, en su exegesis, en su meditación permanente. Desde luego la psicología no lo acepta y estudia el comportamiento humano basado en lo que expongo en el artículo que nos ocupa. Extendámonos un poco más en el punto del comportamiento humano determinado por lo divino y lo no divino y veamos que hechos son relevantes:

Su origen cuando Dios lo formo del polvo de la tierra (Génesis 2:7)

Su caída y depravación total  (Efesios 2: 1-3 “Y él os dio vida a nosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, ² en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, ³ entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” Juan 3:19 “Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.” Salmo 51:5 “He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre.”)

En la elección y predestinación, (Efesios 1: 4-5 “según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,” Romanos 8: 29  “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.”  Romanos 8: 28-30  ^“ Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. ²⁹ Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. ³⁰ Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.”   Ya estaban escritos en el libro de la vida, en número exacto e invariable, los nombres de los que habrían de:

Ser exculpados por el sacrificio en la cruz de nuestro Señor Jesucristo

Ser regenerados (nacidos de nuevo) por

Una Gracia no resistida (regalo inmerecido) "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera." (Juan 6:37)."Nadie puede venir a mí, a menos que el Padre que me envió lo traiga; y yo lo resucitaré en el día final." (Juan 6:44). "Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí." (Juan 6:45). “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos." (Mateo 16:15-17).

Y perseverar en santidad. (Juan 10:28 “y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Además la soberanía de Dios Romanos 9:12-24  ^“se le dijo: El mayor servirá al menor. ¹³ Como está escrito: A Jacob amé, más a Esaú aborrecí. ¹⁴ ¿Qué, pues, diremos? ¿Qué hay injusticia en Dios? En ninguna manera. ¹⁵ Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. ¹⁶ Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. ¹⁷ Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.¹⁸ De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. ¹⁹ Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque ¿quién ha resistido a su voluntad? ²⁰ Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? ²¹ ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? ²² ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, ²³ y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria,²⁴ a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?”

En Génesis, en la creación y antes de la caída de Adán, el hombre tendría un comportamiento perfecto, sin conocer el mal. Después de la intervención de Satanás, el comportamiento humano, emana de su esencia que ahora es depravada, no conoce el bien. El sacrificio de Jesús, exculpa al hombre y muchos son regenerados y gozan de la presencia del Espíritu de Dios que los hace perseverar como Santos siempre y finalmente los escogidos gozarán de la perfección en la vida eterna.

Estos hechos, bíblicos por supuesto son los que han regido el actuar humano a todo lo largo de la historia. Si imaginamos a la totalidad de la humanidad, regenerada por Dios, la psicología no existiría. Existe porque hubo, hay y habrá hombres ateos, que al no creer en Dios, al no creer en que son estos los factores que determinan el comportamiento, buscan, dando tumbos por supuesto, en el conocimiento y el análisis secular y natural, las respuestas a los problemas de la conducta humana.

2. “Más abajo usted dice comparando la Teología con la Psicología: "La Psicología en cambio es una ciencia inexacta". No entiendo el hecho de que usted use el término "en cambio". ¿Acaso usted afirma que la Teología es una "Ciencia" y peor aún, que es "exacta"? Le agradecería que me explicara”.

Respuesta: Primero debo aclarar que con la expresión “en cambio”, no coloco a la teología en igual condición de “ciencia” que tiene la psicología. La expresión “en cambio” en este punto del artículo se refiere a que la teología, para los cristianos, estudia hechos comprobables y la psicología no. También aclaremos que cuando hablamos de “ciencia exacta”, recurrimos al tradicionalismo de la frase. En el pasado las matemáticas y la química eran consideradas ciencias exactas (100% comprobables) y se distinguían de otras áreas del conocimiento humano como las ciencias sociales o humanidades, a las que se catalogaba como inexactas, no comprobables en su totalidad y algunas de ellas como la filosofía y la psicología, sin certeza en su contenido central, pues se basan en teorías humanas. Actualmente, en el ámbito científico, no es inmutable el contenido de ninguna ciencia, debido, entre otras cosas, al relativismo en el que el hombre de hoy ha caído. Pero esta discusión filosófica no nos atañe.

Para nosotros, como cristianos, Dios es 100% verdad comprobada. No hay lugar a la duda en su existencia. Por lo tanto todo lo que se derive de él, su soberanía y atributos, las sagradas escrituras y los hechos consignados en ella y el evangelio son 100% verdad comprobada y comprobable. Si Ud. Duda de esto, entonces estaría yo  dialogando con un hombre natural y tendríamos que dar por terminado el debate, pues como Ud. Sabe para el hombre natural el evangelio es “locura”. Y aquí viene la expresión “en cambio”. La Psicología, reitero lo argumentado en el artículo, es una ciencia no comprobable, basada en las teorías de 3 ateos. Ud. Puede comprobar esto muy fácilmente. Los mismos libros de psicología, se refieren a los estudios y prácticas, no solo de los 3 mencionados “padres” de la “psicología moderna” sino de todos los demás que han hecho grandes contribuciones en este campo con la expresión “La teoría de”. Y así encontramos “La teoría del Psicoanálisis” de Sigmund Freud; “La teoría conductista” de Frederic Skinner; “la teoría de la personalidad” de Carl Rogers; “la teoría del desarrollo cognoscitivo” de Jean Piaget, entre otros. Le hago una siguiente pregunta: Duda Ud. Que estos Psicólogos, creadores o precursores de esta ciencia, fueron ateos? Y que sus teorías no son comprobables?

3. “Luego hablando de las diferentes escuelas en Psicología usted dice: "Sus métodos son anti bíblicos y anti Cristianos." (Sic) Y luego añade "Claramente se aprecia que no recurren a Dios y a la Biblia" y en el párrafo que inmediatamente sigue, hablando de los Psicólogos Cristianos usted comenta: "Pero con seguridad, su condición de cristiana, antes que de psicóloga, la llevará a soportar sus consejos y recomendaciones con las Sagradas Escrituras y el mensaje del evangelio e inculcando valores, ética y moral cristianos." ¡Aquí quedé bastante confundido! ¿Al fin qué? ¿Son los métodos anti-bíblicos y anti-Cristianos? ¿O podrían ser bíblicos y Cristianos?”

Respuesta: Al leer este párrafo del artículo se entiende con claridad que cuando hablo de métodos anti bíblicos y anticristianos, me estoy refiriendo a los que emplean psicólogos seculares, con seguridad, naturales y ateos, basados en las teorías mencionadas. Y cuando menciono a los métodos utilizados por una psicóloga en una congregación  cristiana, menciono precisamente, que, si no quiere apostatar, estará obligada a dejar a un lado y por completo, las teorías humanistas y anti bíblicas que estudió en la Universidad y tendrá que soportarse en la Biblia. Por supuesto me refiero a Psicólogos de congregaciones cristianas que hayan hecho su carrera en un claustro universitario secular, no cristiano. Ahora si lo hace, se aparta de la apostasía para realizar consejerías cristianas, su contribución se limitaría a el crecimiento que haya tenido, mas como persona, que académicamente, en los ámbitos de la conciliación, el amor por los demás, la solidaridad y la capacidad de escuchar y entender a sus interlocutores. Para mi concepto personal estas últimas cualidades, requieren más de la presencia del Espíritu Santo en el consejero cristiano, que de cualquier otro factor sea académico, o de años en experiencia, por ejemplo. En este sentido el  verdadero perfil de un consejero cristiano, no incluye el ser o tener título de psicología.

4. “Por alguna razón, en su artículo que trata la Teología vs la Psicología usted incluye la Psiquiatría y dice "Los métodos de la Psiquiatría moderna son altamente enjuiciados por su ineficacia en muchos de las enfermedades mentales. Por ejemplo: Todos conocemos y hemos sido testigos que la medicación a pacientes, los duerme pero no los cura.". Me gustaría saber quiénes son los que han altamente enjuiciado su ineficacia. Si usted ha leído estudios serios al respecto me encantaría que me indicara como puedo tener acceso a ellos. Por otro lado usted dice "Todos sabemos y hemos sido testigos que la medicación a pacientes, los duerme pero no los cura". ¿Quiénes son esos "todos"?, porque yo he sido testigo cercano de pacientes que no los duerme y si los cura”.

Respuesta: Incluyo la Psiquiatría, porque, Freud, Skinner y otros, siendo Psicólogos, trataron  pacientes psiquiátricos con sus métodos y teorías.

Nosotros tenemos en la Biblia un manual completo de todo lo que nuestras almas necesitan para una vida bienaventurada que glorifique a Dios. Los médicos deben tratar con los problemas del cuerpo, los cristianos debemos tratar con Cristo y Su Palabra los problemas del alma humana. Decir lo contrario es resucitar la vieja herejía que Pablo combatió en Colosas, que aunque ahora use terminología científica, sigue siendo igualmente errónea y dañina; los falsos maestros de Colosas querían convencer a estos hermanos de que era bueno tener a Cristo y Su Palabra, pero no suficiente; de ahí la advertencia de Pablo en el capítulo 2 de la carta con las que ahora concluyo: 

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad” (Col. 2:8-10).

Recurso Adicional: El Fin De La Psicologia Cristiana Martin y Deidre

Soli Deo Gloria

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