lunes, 29 de enero de 2018

¡Vete! vidente

Y Amasías dijo a Amós: Vete, vidente, huye a la tierra de Judá, come allí pan y allí profetiza; pero en Betel no vuelvas a profetizar más, porque es santuario del rey y residencia real. (Amós 7:12-13

En los tiempos del profeta Amós, Israel tenía una cultura religiosa, pero no una buena cultura. ¿Cómo sucedió esto? Pues habían rechazado la palabra de Dios. Él que hablaba en estos versículos, Amasías, ¡era un sacerdote! Se suponía que él fuese un líder religioso, pero no toleraba que los profetas hablasen la palabra de Dios. Muchas personas están dispuestos a ser religiosos, pero no tienen ningún interés de ser guiados e iluminados por la Escritura. Entonces se encuentran en un lugar muy peligroso!

Días como los de Amasías y Amós vivimos donde muchos no quieren oir cuando se les presenta el evangelio de la gracia soberana y cuando se les declara la verdad simplemente volvemos a oir vete vidente...
  • Si deseas ser perdonado sin arrepentimiento, ser salvado sin nacer de nuevo, seguir a Cristo sin negarte a ti mismo.
  • Si no quieres oír que idolatría, además de venerar  imágenes y santos muertos, también es adorar al pastor y adorarte a ti mismo.
  • Si no quieres ser llamado a apartar tu ego que te dice que tú fuiste el que elegiste a Cristo y no él a ti.
  • Si te indigna que, vengan a quitarte la salvación que ya obtuviste porque repetiste “la oración de fe”.
  • Si no quieres ser inquietado a abandonar la congregación, en la que su pastor, te enaltece, te hace sentir cómodo, te infla el ego, te dice que tú eres el centro del evangelio, que Dios te concederá todos tus caprichos terrenales y además que tú mismo decretando y declarando los puedes obtener, pasando por alto al único Dios.
  • Si no te interesa conocer el verdadero Espíritu Santo, porque el que te han presentado y sigues es uno que te otorga dones sobrenaturales, te hace reír, saltar, revolcarte, te emociona, te ensimisma, te transporta mientras escuchas de fondo una canción de Jesús Adrián Romero.
  • Si rechazas la teología porque “la letra mata”. Y te parecen más edificantes que las escrituras, las “revelaciones” que tiene tu pastor o sus testimonios y experiencias personales.
  • Si te enoja que señalen como falso profeta al “ungido” al que sigues y que te ha mostrado que el verdadero evangelio es el de “la prosperidad”.
  • Si no aceptas y te enardece que te vengan a decir que la música cristiana contemporánea es una equivocada adoración a Dios y que nuestro creador no gusta de ella.
  • Si no permites que nadie te haga dudar de que tu salvación sea producto de tus obras. Si crees que Dios te eligió porque su presciencia le permitió ver lo “bueno” que tú ibas a ser y además que tú lo buscarías.
  • Si no deseas que confronten tus errores doctrinales con las escrituras.
  • Si no quieres escuchar de la suficiencia, claridad, inerrancia y autoridad de la biblia.
  • Si te parece que la soberanía de Dios sobre ti, llega hasta donde tú se lo permitas y que la obra regeneradora del Espíritu Santo, actuó sobre ti cuando tú lo quisiste.
  • Si temes que alguien te demuestre, exegéticamente, que las doctrinas de la elección y la predestinación son 100% bíblicas.
  • Si te han dicho tus líderes y pastores, que hay un “nuevo” movimiento de “reformados” que son “heréticos”, y no quieres que te confirmen la duda que tienes de que este “movimiento reformado”, no sea nuevo y simplemente se trate de hombres de sana doctrina que quieren regresar el cristianismo a las raíces del verdadero evangelio de Jesús, el mismo que ya fue una vez rescatado por los reformadores del siglo XVI.
Se sigue escuchando una vez más vete, vidente.

¡A la ley y al testimonio! Si no hablan conforme a esta palabra, es porque no hay para ellos amanecer. (Isaías 8:20)  

Por lo tanto, hagamos más que criticar a los Amasías de nuestros días. Retengamos la palabra de Dios con nuestras palabras, pero especialmente con nuestro corazón y nuestras acciones. Mirémosle como nuestra fuente de sabiduría autoritaria y obedezcamos. Podemos encontrar gozo y deleite para el alma, ya que revela a Dios y la salvación a través de Cristo. Puede traer paz a nuestros corazones atribulados. Puede convencernos del pecado, y ayudarnos a crecer con un carácter Cristo-céntrico.

Oremos que la palabra de Dios more en nosotros grandemente. Que nunca haya en nosotros hambre de la palabra de Dios. "He aquí, vienen día declara el Señor DIOS en que enviaré hambre sobre la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del SEÑOR. Y vagarán de mar a mar, y del norte hasta el oriente; andarán de aquí para allá en busca de la palabra del SEÑOR, pero no la encontrarán". (Amós 8:11-12). Que los corazones y el alma sean impactados fuertemente por la palabra De Dios, y que sea proclamada en el hogar y por toda la tierra entera.
Soli Deo Gloria



jueves, 25 de enero de 2018

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Adoración Bíblica - CBL 1689

“Alaben el nombre del SEÑOR, porque sólo su nombre es exaltado; su gloria es sobre tierra y cielos.” Salmos 148:13

1.  ¿Qué revela acerca de Dios la luz de la naturaleza?
2. ¿Cuáles son las responsabilidades del hombre hacia Dios?
3.  ¿Quién es el único que ha de ser adorado?

Respuesta para estas interrogantes

Confesión de Fe Bautista / Londres 1689 / Cap. 22

1. La luz de la naturaleza muestra que hay un Dios, que tiene señorío y soberanía sobre todo; es justo, bueno y hace bien a todos; y que, por lo tanto, debe ser temido, amado, alabado, invocado, creído y servido con toda el alma, con todo el corazón y con todas las fuerzas.1 Pero el modo aceptable de adorar al verdadero Dios fue instituido por él mismo, y está de tal manera limitado por su propia voluntad revelada que no se debe adorar a Dios conforme a las imaginaciones e invenciones de los hombres o a las sugerencias de Satanás, ni bajo ninguna representación visible ni en ningún otro modo no prescrito en las Sagradas Escrituras.2

1. Jer. 10:7; Mr. 12:33.
2. Gn. 4:1-5; Ex. 20:4-6; Mt. 15:3,8,9; 2 R. 16:10-18; Lv. 10:1-3; Dt. 17:3; 4:2; 12:29-32; Jos. 1:7; 23:6-8; Mt. 15:13; Col. 2:20-23; 2 Ti. 3:15-17.

2. La adoración religiosa ha de tributarse a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, y a él solamente;1 no a los ángeles, ni a los santos, ni a ninguna otra criatura;y desde la Caída, no sin un mediador; ni por la mediación de ningún otro, sino solamente de Cristo.3

1. Mt. 4:9,10; Jn. 5:23; 2 Co. 13:14.
2. Ro. 1:25; Col. 2:18; Ap. 19:10.
3. Jn. 14:6; Ef. 2:18; Col. 3:17; 1 Ti. 2:5.

El Salmo 148 es un llamado a cada sector de la creación a dar gloria a Dios. Todos desde ángeles y reyes hasta niños pequeños son llamados a glorificar a Dios. Incluso la naturaleza desde el sol y las estrellas hasta los animales y vientos tormentosos están dirigidos a alabar al único y verdadero Dios.

Porque su Nombre mismo es excelente. Así que Dios es digno de tal alabanza y adoración. Su gloria la perfección y belleza de su persona no tiene comparación, Dios es único. Su grandeza demanda nuestra alabanza. Le debemos gloria y honor.

¿A qué? ¿O a quien alabas tú? Dicho de otra manera, ¿qué es lo que más te impresiona? ¿Qué te da el mayor gozo? Desde las decisiones de como gastamos nuestro tiempo, lo que dicta como vivimos y donde estamos el domingo en la mañana, a Dios no le complace no ser el único objetivo de la adoración de nuestro corazón.

Si esto no es verdad en nosotros sería una lástima, porque Él es digno de esto. Imaginemos un equipo deportivo pasar por todo el rigor y esfuerzo de una temporada. Hacen un buen trabajo derrotando a todos y ganan el campeonato... y no reciben honor por sus esfuerzos, no un trofeo, ni una caravana ni un reconocimiento. Esto no sería apropiado. Tampoco lo sería cuando el único Creador, Salvador y Señor no recibe honor. Él no necesita nuestra alabanza, pero Él es merecedor de nuestra alabanza. Así que ¡sobreabundemos en alabanza para Él!

Preguntas y respuestas respecto a la adoración

¿Valora Dios las buenas intenciones sobre lo que ha prescrito para la adoración? ¿Importa cómo lo adoramos, mientras "nuestros corazones estén en el lugar correcto"?

¿Puedes pensar en algunos elementos de adoración en las iglesias de hoy que no son lo que Dios ha prescrito?

Solo Dios debe ser adorado. Bastante simple, ¿verdad? ¿Por qué alguien estaría en desacuerdo sobre eso?

¿"Venerar" a una criatura es lo mismo que adorarla? ¿Cómo responderías a alguien que dice que no adoran a una criatura porque no se inclinan ante ella?

¿Alguna vez has considerado que la verdadera adoración necesita un mediador?

¿Hay alguna necesidad de otros mediadores además de Jesús? ¿Qué hay de los "mediadores"? ¿Por qué otro mediador sería una afrenta a Dios?

La creación y la providencia le cuentan al mundo un poco acerca de Dios. Aunque no es suficiente para conocerlo, es una forma de salvación, sin embargo, la luz de la naturaleza revela numerosas verdades acerca de Dios. Tales verdades nos llaman a responder adecuadamente.

Sabemos que el incrédulo no desea hacer el bien. Debido a la corrupción del pecado, la humanidad no tiene ningún interés en Dios. Eso no significa que el incrédulo se libere de su comportamiento. Todos los hombres y mujeres, en todas partes, se muestran que hay un Dios que deben amar, alabar y servir. En otras palabras, toda la humanidad sabe que Dios debe ser adorado.

Toda la humanidad sabe, por la revelación general de la naturaleza, que Dios debe ser adorado. ¿Cómo es esa adoración? Debido a la Caída, el conocimiento de cómo adorar a Dios ha sido corrompido. El mundo no disfruta de la comunión con Dios, entonces, ¿cómo puede comenzar a adorarlo adecuadamente? Numerosas religiones han surgido a lo largo de la historia, con diferentes métodos de adoración. ¿Son tales métodos aceptables para Dios?

Una noción popular hoy es que hay muchos caminos hacia Dios. Lo adoras a él a tu manera, y Él se complacerá; Lo adoro a mi manera, y Él lo aceptará también. Tal adoración a Dios es extremadamente conveniente, ya que la preferencia del individuo determina finalmente el diseño de la adoración. Sin embargo, hay maneras de adorar a Dios que no le agradan. ¡De hecho, todas las formas menos una son inaceptables para Él! Solo una práctica de adoración es agradable a su vista, y esa es la que Él mismo ha instituido.

No es suficiente pensar, "Quiero adorar a Dios", y luego idear un camino de adoración que me convenga a mí mismo. Solo Dios ha revelado cómo debe ser adorado. Él ha dicho qué tipo de adoración es aceptable para él. Como creyentes que han sido regenerados por su Espíritu, capacitados para obedecer sus mandamientos, debemos desear fervientemente obedecer y agradar a Dios. Si aprendemos cómo debe ser adorado, pero decidimos adorarlo a Él a nuestra manera, ¿cómo podemos pensar que sea remotamente aceptable para Él?

Dios, a través de la naturaleza, revela que debe ser adorado. Dios, a través de las Escrituras, revela cómo debe ser adorado. Que tengamos cuidado de adorarlo de la manera que Él ha prescrito.

¿Cómo debemos adorar al Dios verdadero y vivoÉxodo 20: 4-6

No puedo elegir mi propio método de adorarlo. Establecer los términos de cómo debe ser adorado es similar a la insubordinación: "Oh, sí, Dios, has dicho cómo adorarte en Tu Palabra, pero creo que esto funcionará mejor, así que ..." Si Él es verdaderamente va ser temido, amado, obedecido y elogiado, que el derecho a determinar cómo se realizarán estos actos descansa únicamente en él.

La humanidad, incluso la humanidad redimida, no puede ser la autoridad final sobre cómo adorar a Dios. Tales ideas se originan en los hombres, no en Dios. ¿Cómo pueden tales servicios, entonces, ser forzados a los creyentes? Los cristianos son libres de seguir la doctrina y los mandamientos de los hombres, y las iglesias deben tener en cuenta que no atan la conciencia de un creyente. Cuando las iglesias tienen el "Domingo de los Niños" con muchos niños lindos pero sin sermón; cuando un "mensaje" incluye la reproducción de clips de películas populares; cuando el tiempo se reserva durante el servicio para encender velas, todos estos no son métodos de adoración dados por Dios. ¡Tales vistas, olores y sonidos no prescritos por Él tienden en cambio a apartar el enfoque del mismo Dios que se supone que glorifican!

Dios establece los términos de cómo debe ser adorado. Solo a través de las Escrituras se revelan los elementos de la verdadera adoración. Cuando seguimos las instrucciones de Dios con respecto a la adoración, sabemos con certeza que nuestra adoración es aceptable para él.

Una visión popular de Dios es que Él ama a todos y es super tolerante, haciendo lo imposible para afirmarlo y estar a su disposición. Con esa visión de Dios, es fácil avanzar al siguiente paso lógico, que permite adorar a otras cosas. Dado que Dios es amoroso y perdonador, ¿por qué estaría molesto con otras cosas recibiendo alabanza y adoración? ¿No se supone que debemos construir, no derribar?

Tal punto de vista distorsiona al verdadero Dios, el Dios que se ha revelado a sí mismo a través de la creación y las Escrituras. Dios es amor, eso es correcto, y Él es muy misericordioso y misericordioso. Pero Él también es bueno y santo. Permitir que la gloria se le dé a otro cuando se debe a Él solo no es lo correcto. Dios no puede hacer lo malo, por lo que naturalmente exige que solo se lo adore. " Yo soy el Señor , ese es Mi nombre; No daré mi gloria a los demás ni mi alabanza a las imágenes "(Isaías 42: 8).

No solo Dios es el único objeto de adoración, las tres personas de la Deidad deben ser adoradas. Esta es la razón por la cual los mormones, los testigos de Jehová y otros grupos que niegan la trinidad no se consideran cristianos. Declive la divinidad de Cristo o el Espíritu, niegue que el Padre continuamente existe con el Hijo y el Espíritu, y usted está adorando a un dios completamente diferente a aquel que ha exhalado las Escrituras.

¿Cómo creyentes adoramos a las tres personas de la Trinidad? En teoría, sí, pero ¿cómo funciona eso prácticamente? ¿Reconocemos los tres en sus respectivos roles con respecto a la salvación? ¿Ponemos mayor énfasis en uno sobre otro en nuestras oraciones? Si debemos temer, amar, alabar, invocar, confiar y servir al Dios Triuno, asegurémonos de hacerlo, sin descuidar a ningún miembro de la Trinidad. (Mateo 4: 9,10; Juan 5:23; Mateo 28:19)

Solo Dios debe ser adorado. Él lo deja muy claro en la Escritura: "Yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso ..." (Éxodo 20: 5). La adoración no debe darse a los ángeles, a los santos ni a ninguna otra criatura. Como seguidores del Dios verdadero y viviente, debemos guardar el honor de Dios y no dejar que se le dé a otro. ¡Solo a Dios sea la gloria! (Romanos 1:25; Colosenses 2:18, Apocalipsis 19:10)

Muchas personas en la cultura actual tratan a Dios como si fuera su fan # 1. Según ellos, él siempre está ahí para contarte lo maravilloso que estás haciendo, lo bonita que te ves y lo bendecido que eres. Tú y Él son los mejores amigos, y puedes llamarlo cuando lo necesites. ¿Arrepentimiento? ¿Temor? No es necesario con Dios, según el pensamiento popular. Él puede ser adorado cara a cara. Tal punto de vista distorsiona a Dios e ignora su santidad.

Para que Dios sea adorado correctamente, tal adoración debe hacerse a través de un mediador. Antes de la Caída, Adán y Eva tuvieron un acceso sin restricciones a Dios. Podrían comunicarse con Él porque no habían pecado. Sin embargo, cuando optaron por transgredir el mandato de Dios, se desplomaron a toda la humanidad en una vida de pecado y miseria. La corrupción que cada uno de nosotros nace por medios ordinarios es una cadena que nos impide comunicarnos libremente con Dios. Para tener una audiencia con el Dios santo, debemos pasar por un mediador, alguien que intercede en nuestro nombre.

Saber que la verdadera adoración debe ser a través de un mediador nos recuerda nuestra condición pecaminosa. Humildemente recordamos que no somos dignos de acercárnosle, y agradecemos el trabajo del mediador en nuestro nombre. Como cristianos, podemos entrar con confianza al trono de la gracia. Pero solo por el Sumo Sacerdote que intercede en nuestro nombre ... tenemos un gran sumo sacerdote que ha pasado por los cielos, ... (Hebreos 4:14) 

Entonces la verdadera adoración a Dios requiere un mediador. No somos justos por nuestra cuenta, y no podemos acercarnos a Dios en nuestro estado pecaminoso. Los intentos de adorarlo en nuestros propios resultados en un desastre.

Afortunadamente, Dios se complació en proporcionar un mediador para su pueblo. Jesús, el Hijo de Dios hecho carne, se ha convertido en el mediador entre Dios y los hombres. Siendo un hombre, puede simpatizar con nuestras debilidades, pero también puede acercarse a Dios, porque no tiene pecado. Como Dios, Él puede ofrecer soportar el castigo debido a los pecadores, para que su sacrificio en nuestro nombre sea aceptado. Con su justicia imputada a nosotros, las barreras que impiden que adoremos a Dios en espíritu y en verdad se rompen. Los cristianos son liberados en Cristo para adorar a Dios correctamente.

Ningún otro ser puede servir como mediador entre Dios y el hombre. Solo Jesús puede interceder exitosamente por nosotros. ¿Quién más puede hacer lo que hace? ¿Quién más tiene tales credenciales, en quién más "habita la plenitud de la deidad" (Colosenses 2: 9)? ¿Quién más ha cumplido perfectamente la Ley? ¿Quién más soportó el castigo que se nos debe? ¿Quién más ha resucitado de entre los muertos y ha ascendido al cielo? ¿Quién más ha revelado nuestra necesidad de un salvador, intercede a la diestra de Dios por los elegidos, y gobierna y preserva a su pueblo?

Realmente no hay otro nombre bajo el cielo por el cual hombres y mujeres deban ser salvos. Para adorar a Dios de la manera que Él ha ordenado, debemos pasar por el mediador perfecto, Cristo Jesús. Solus Christus: Solo Cristo.

Soli Deo Gloria



miércoles, 24 de enero de 2018

Dios el Juez Justo

“Pero Jehová permanecerá para siempre; Ha dispuesto su trono para juicio. Él juzgará al mundo con justicia, Y a los pueblos con rectitud.” Salmos 9:7-8

Algo que alabamos de Dios es su permanente poder.

El perdura para siempre
¡Dios no va a ninguna parte! El hecho de que este mundo incrédulo no ama al Dios vivo y verdadero no hace que su poder se desvanezca ni una sola gota. Dios es eterno, y mientras muchos reinos, naciones e individuos han venido y se han ido, Dios permanece.

Este Dios eterno también es un Juez santo
Dios tiene el derecho de juzgar cada persona, el corazón, las acciones y las palabras según los estándares de su Palabra. Dios conoce todos los detalles de la vida de cada persona. Él conoce cada motivo, cada pensamiento privado. El juicio de Dios, dice el versículo, es justo. No se le puede sobornar. Él no comete errores en su juicio. Su juicio no es ni demasiado severo ni demasiado suave.

¿Cómo debería afectarnos esta verdad acerca de Dios?

Nos debería confortar
Confortarnos porque Dios va a tratar el mal y la injusticia correctamente. Aún el mejor sistema de justicia en el mundo falta a un nivel u otro en su juicio. Nos debería dar sensatez. Deberíamos vivir con el cuidado de que Dios nos toma en cuenta delante de Él. En lugar de determinar nuestros pensamientos y acciones basados en nuestras preferencias personales, lo cual es socialmente aceptable o políticamente correcto, deberíamos preocuparnos por lo que Dios piensa por encima de todo.

Finalmente, debería guiarnos a correr hacia Jesús como nuestro refugio
Cada uno de nosotros merece la penalización del juicio de Dios por toda la eternidad. Pero, en la cruz, Jesús fue castigado por Dios por los pecados de su pueblo. En gracia soberana, fue castigado para que los pecadores fuesen libres. Aquellos que corren a Cristo por gracia y misericordia saben lo que es poder ver hacia Dios, no meramente como juez, sino como Padre quién los ha perdonado y aceptado por gracia solamente.

1. Dios Perdura
2. Dios es un Juez Justo
3. Esto debería darnos tranquilidad, sensatez y fe en Jesús.
Soli Deo Gloria



lunes, 22 de enero de 2018

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La Instrucción Sabia

“Hijo mío, está atento a mis palabras; Inclina tu oído a mis razones. No se aparten de tus ojos; Guárdalas en medio de tu corazón; Porque son vida a los que las hallan, Y medicina a todo su cuerpo.” Proverbios 4:20-22

Los Proverbios son la instrucción sabia de un padre para su hijo. ¡Que gran bendición cuando Dios provee padres sabios para que instruyan a sus hijos! Pero, por supuesto, el más grandioso instructor es el más sabio que todos, el Padre Celestial que instruye a sus amados hijos a través de su palabra.

Estos versículos denotan la intensidad de la instrucción de este Padre. No es una casualidad o sin cuidado. Hay un llamado urgente a apegarse al consuelo de Dios, a mantenerse firme en la verdad de la Escritura. La amonestación para mantener estas palabras en el corazón es esencial. Una cosa es conocer la palabra de Dios en la cabeza, y ahí solamente. Pero que importante es que la palabra sature profundamente e influencie nuestros corazones. Nuestros corazones constantemente necesitan corrección, dirección, perspectiva Divina y esperanza. Esto proviene de la palabra de Dios.

Cuando escuchas la palabra de Dios predicada, ora a Dios para que te ayude a mantenerla en la profundidad de tu corazón. Cuando leas, memoriza y medita en la escritura, pídele a Dios que avive e impacte tu alma, en lugar de que sean hechos impotentes y secos.

En este pasaje, el Padre le dice al hijo, “Estas palabras son para tu vida!” No tratemos la palabra insignificante y descuidadamente, más bien con urgencia y necesaria para la vida.
Soli Deo Gloria


viernes, 19 de enero de 2018

Obediencia y felicidad

No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. (Mateo 5:17)

A primera vista esto podría parecer el pronunciamiento más alucinante que Jesús hizo en todo el Sermón del Monte. En este pasaje Jesús establece el carácter eterno de la Ley; y sin embargo Pablo podía decir: «Cristo es el fin de la Ley» (Ro. 10:4).

Dios nos dio su ley para que podamos vivir en armonía con él. Cuando Dios le habló por primera vez al hombre, le habló a Adán y le dio una ley para que no comiera de cierto árbol. Entonces Dios le habla a Noé y le da instrucciones específicas con respecto al arca y cómo él debía reponer posteriormente la tierra. Entonces Dios le habla a Abraham de manera similar y entonces encontramos este tema recurrente, una y otra vez, en las Escrituras que Dios da sus mandamientos y los hombres desobedecen y luego asegura el caos y la miseria. 

Uno de los principales usos de la ley es restringir el pecado y, sin embargo, encontramos que Dios le dio a Adán una ley antes de que el pecado alguna vez haya estado en el mundo. La ley de Dios y la obediencia a esa ley trae o sostiene la salud a la relación entre Dios y el hombre, ya sea que haya pecado o no. Sin embargo, ahora que el pecado ha encapsulado todo el corazón humano que somos, por naturaleza, en desacuerdo con Dios y su ley y esa es la razón por la cual muchos, profesantes cristianos, han sido llevados hoy al grave error de pensar en la ley de Dios en términos despectivos. 

La obediencia a Dios es el único camino hacia la alegría verdadera y plena. Y toda la alegría se perdería, pero esa perfecta obediencia fue restaurada a la humanidad en el Señor Jesucristo. Él era el hombre perfecto y tenía que estar en sin mancha con su deidad para ser el sacrificio por el pecado de su pueblo. Dios no salva a su pueblo al eludir la ley, sino al cumplirlo en el Señor Jesús como hombre. Las demostraciones más bellas y claras de las perfecciones de Cristo, como hombre, fueron su perfecta obediencia a la ley en palabra, obra, pensamiento y motivo, y esto lo calificó como el cordero perfecto de Dios. 

Por lo tanto, somos como aquellos que están en Cristo llenos del Espíritu Santo y el Espíritu Santo nos está guiando a una vida de obediencia. La ley fue ese instrumento utilizado por el Espíritu Santo para llevarnos a Cristo y ahora, al ser encontrados en Cristo, el Espíritu Santo nos guía a la obediencia a esa misma ley y es allí donde el creyente encuentra su mayor alegría. Antes de la regeneración solo podíamos obedecer por obligación o por miedo a la consecuencia, pero ahora, siendo regenerados, podemos obedecer desde el corazón (por amor), que es la única obediencia verdadera y es por medio de esta obediencia empoderada por el Espíritu Santo que nuestra relación con Cristo se fortalece y nuestra alegría se madura. La ley fue ese instrumento utilizado por el Espíritu Santo para llevarnos a Cristo y ahora, al ser encontrados en Cristo, el Espíritu Santo nos guía a la obediencia a esa misma ley y es allí donde el creyente encuentra su mayor alegría. 
Soli Deo Gloria



jueves, 18 de enero de 2018

¿Qué es la Teología Reformada?

En estos días después de conversar con hermanos en la común fe una vez dada a los santos (Tito 1:4); nacieron preguntas y respuestas sobre la fe Reformada y por eso aquí comparto ciertas conclusiones respecto a la teología reformada y que este sistema de creencia traza sus raíces a la Reforma Protestante del siglo XVI d.C. Por supuesto, los Reformadores mismos basaron su doctrina en las Escrituras, tal como es indicado en su credo de “sola escritura,” así que la teología reformada no es un “nuevo” sistema de creencia sino uno que busca continuar la doctrina apostólica.

Sin embargo, la fe Reformada es quizás mejor conocida por su comprensión de que Dios es soberano en el tema de la salvación del hombre. Es decir que Dios ha, antes de la fundación del mundo, escogido o elegido ciertos pecadores para salvación. Lo ha hecho soberanamente y de acuerdo a Su puro placer. Adicionalmente, la fe Reformada enseña que, en su tiempo, Cristo vino y logró la salvación muriendo por los pecados de aquellos elegidos por Dios.

La fe Reformada, sin embargo, toca en más que estas verdades fundamentales con respecto a la gloria de Dios en la salvación. También se preocupa por la gloria de Dios en la iglesia, la sociedad, la familia y en la santificación de la vida del creyente. La fe Reformada mantiene una perspectiva muy alta y teocéntrica de la adoración, regulada sólo por la Palabra de Dios. La fe Reformada abraza una alta visión de la ley de Dios y su iglesia. Brevemente, la fe Reformada no es menos que una perspectiva comprensiva del mundo y de la vida, así como un cuerpo de doctrinas distintivo.

En general, la teología reformada se mantiene firme en la autoridad de la Escritura, la soberanía de Dios, la salvación por gracia por medio de Cristo, y la necesidad del evangelismo. Es llamada a veces la teología del pacto por su énfasis en el pacto de Dios hecho con Adán y el nuevo pacto que vino a través de Jesucristo (Lucas 22:20).

La Autoridad de la Escritura: La teología reformada enseña que la Biblia es la Palabra de Dios, inspirada y autoritaria, suficiente en todo asunto de fe y práctica.

La Soberanía de Dios: La teología reformada enseña que Dios reina con un control absoluto sobre la creación. Él ha ordenado en su presciencia todo lo que suceda y por lo tanto nunca es frustrado por las circunstancias. Esto no limita la voluntad de la criatura, como tampoco hace de Dios el autor del pecado.

La Salvación por gracia: La teología reformada enseña que Dios en su gracia y misericordia ha elegido redimir a un pueblo para sí mismo, rescatándolo del pecado y de la muerte.

La fe Reformada enseña que el Espíritu Santo, trabajando en armonía con el decreto del Padre y la muerte del Hijo, eficazmente aplica esta obra de redención a cada uno de los elegidos en sus conversiones personales. Como resultado de este énfasis en la soberanía de Dios en la salvación, la fe Reformada también promulga las ‘doctrinas de la gracia’: verdades doctrinales que describen la depravación total del hombre, la naturaleza incondicional de la elección de Dios, la naturaleza limitada o particular de la expiación de Cristo, el llamado eficaz o irresistible y la perseverancia y preservación de los santos.

La doctrina reformada de la salvación es comúnmente representada por la palabra acróstica inglesa TULIP (conocida también como los cinco puntos del Calvinismo):

T – Total Depravity (La depravación total). El hombre es completamente incapaz en su estado pecaminoso, está bajo la ira de Dios, y no puede de ninguna manera agradar a Dios. La depravación total significa también que el hombre, por su propia cuenta, no buscará conocer a Dios, hasta que Dios en Su gracia lo mueva a hacerlo (Génesis 6:5; Jeremías 17:9; Romanos 3:10-18).

U – Unconditional Election (La elección incondicional). Dios, desde la eternidad pasada, ha escogido salvar a una gran multitud de pecadores, la cual ningún hombre pueda numerar (Romanos 8:29-30; 9:11; Efesios 1:4-6,11-12).

L – Limited Atonement (La expiación limitada). También llamada una “redención particular.” Cristo tomó sobre Sí el juicio por el pecado de los elegidos, y de ese modo pagó por sus vidas con Su muerte. En otras palabras, Él no sólo hizo “posible” la salvación, sino que de hecho la obtuvo para aquellos que Él hubo escogido (Mateo 1:21; Juan 10:11; 17:9; Hechos 20:28; Romanos 8:32; Efesios 5:25).

I – Irresistible Grace (La gracia irresistible). En su estado caído, el hombre resiste el amor de Dios, pero la gracia de Dios obrando en su vida hace que desee lo que previamente él había resistido. Es decir, la gracia de Dios no fallará en realizar su obra salvadora en los elegidos (Juan 6:37,44; 10:16).

P – Perseverence of the Saints (La perseverancia de los santos). Dios protege a sus santos de apartarse de la fe; por tanto, la salvación es eterna (Juan 10:27-29; Romanos 8:29-30; Efesios 1:3-14).

La necesidad del evangelismo: La teología reformada enseña que los cristianos están en el mundo para hacer una diferencia, espiritualmente a través del evangelismo, y desde el punto de vista social por sus vidas santas y el ser humanitarios.

Otros distintivos de la teología reformada por lo general incluyen la observancia de dos sacramentos (bautismo y comunión), sostiene una perspectiva cesacionista de los dones espirituales (los dones no son dados a la Iglesia), y un punto de vista no dispensacional de las Escrituras.

La tradición Reformada produjo algunos de los grandes nombres de la historia de la iglesia. Juan Calvino, Juan Knox, Juan Bunyan, Juan Newton, el famoso comentarista de la Biblia Mathew Henry, el gran evangelista George Whitefield, el gran teólogo americano Jonathan Edwards, Adoniram Judson, William Carey, C. H. Spurgeon, A. W. Pink y una multitud de otros que mantuvieron estas verdades no por una alianza ciega a los credos históricos. Tampoco son mantenidas por los Bautistas Reformados meramente porque grandes hombres en la historia de la iglesia se pararon en esta tradición. Sino, los Bautistas Reformados mantienen estas verdades porque Jesús y los apóstoles las enseñaron tan claramente.

En la fe reformada hubo también  entendimiento teológico doctrinal como también la aparición de una gran cantidad de confesiones y credos: el Sínodo de Dordt, la Declaración de Savoy, la Confesión de Fe de Westminster y el Catecismo de Heidelberg.

La confesión de fe abrazada por las iglesias Bautistas Reformadas toma su lugar entre, y está profundamente arraigada en, estos documentos históricos Reformados. En muchos lugares la Confesión de 1689 es una copia literal palabra por palabra de la de Westminster y Savoy. Consecuentemente los Bautistas Reformados se paran firmemente en el suelo sólido de la herencia Reformada.
Soli Deo Gloria


viernes, 12 de enero de 2018

La justificación excluye toda jactancia humana

La discusión de Pablo sobre Abraham ha seguido una de las declaraciones de fe más simples en el Nuevo Testamento.

"¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe. Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, porque en verdad Dios es uno, el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos y por medio de la fe a los incircuncisos. ¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo! Al contrario, confirmamos la ley”. Romanos 3: 27 - 31

Lo que Pablo está diciendo es que cualquier alarde de linaje, obras o bondad inherente no es suficiente para justificar la imputación de la fe; es decir, Dios concede fe únicamente en su beneplácito y por ninguna otra razón. A la luz de esta verdad, toda base para la jactancia humana se elimina simplemente porque el pecador ha sido salvado por acción de Dios y no por la actividad del pecador. Aquellos que recibieron la Ley; los judíos no fueron salvados porque obedecieron la ley. Más bien, la Ley los señaló hacia una relación personal con Dios y a través de esta relación que había sido iniciada por Dios; el pueblo judío que creía fue puesto en relación con Dios. Aquellos que no habían recibido la Ley; los gentiles, no estaban inherentemente perdidos porque no tenían conocimiento de la Ley de Dios. Más bien, Dios, deseando moverse incluso en los corazones de algunos gentiles, produjo una fe salvadora en sus corazones y escribió su ley en esos mismos corazones para demostrar la obediencia de la fe. De esta manera, la universalidad del evangelio, que está de acuerdo con Dios, no se le da a un grupo de personas exclusivo de otros grupos, pero la justificación del mensaje del evangelio va para las personas de herencias judías y gentiles. Los judíos no pueden jactarse de su identidad nacional y los gentiles no pueden jactarse en sus actos de creencia; ambos son un regalo de Dios a esos grupos con la intención específica de llevar una porción de cada grupo a la fe. En última instancia, como Dios salva a un pueblo para su propia posesión, su posición ante Dios no es simplemente legal; es familiar. A esta doctrina la atención ahora se convertirá.
Soli Deo Gloria


jueves, 11 de enero de 2018

Adopción de un creyente

Amado, quizás la mayor expresión de la justificación forense de Dios se encuentra en la doctrina de la adopción. Muchos no consideran la adopción como una doctrina, pero la realidad es que el hombre en su pecaminosidad está completamente alejado de Dios; el hombre literalmente no tiene parte con Dios en su condición de depravación natural. La obra de Dios al salvar a la humanidad es un proceso legal en el que el caso individual de cada persona es adjudicado por Dios con el veredicto que determina el estado eterno de uno. Para aquellos que son redimidos, su estado no es simplemente el de ser ciudadanos del reino de Dios; aunque esto es ciertamente cierto. Más bien, cada creyente redimido es adoptado en la familia de Dios y esta persona se convierte en un hijo de Dios. 

En Efesios 1: 4 - 5, el apóstol Pablo habla a esta realidad; "Como él nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e irreprensibles delante de él. En amor, él nos predestinó para ser adoptados como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad.

La importancia doctrinal de la adopción es que, como hijo de Dios, al creyente se le dan no solo todas las bendiciones, sino que en realidad son herederos de todo lo que Dios tiene y Dios no retendrá nada que pueda ser comunicado por sus hijos.

Click para oir la exposición compartida en mi iglesia local respecto al tema de la adopción.
Soli Deo Gloria