La naturaleza del pecado
Por
cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos
3:23)
La Escritura
enseña que fuimos creados por Dios, Porque en El fueron creadas tosas las
cosas (Col. 1:16). Fuimos creados para un propósito y es su
gloria. La ley de Dios es la revelación de su propósito al crear al hombre de
Dios. Nos enseña que Dios está destinado a ocupar el primer lugar en nuestro
corazón y su voluntad está destinado a ser el principio de control de nuestras
vidas. La ley de Dios revela dos categorías de relación por la cual los hombres
son responsables; 1) para Dios como una persona: se nos manda
a amarlo con todo nuestro corazón y no tener otros dioses delante de él (Ex
20: 2-3;. Mt. 22:37) y 2) a la voluntad de Dios; se
nos manda a obedecer en nuestros pensamientos, palabras, motivos, actitudes y
acciones. La relación del hombre con Dios está destinado a ser caracterizado
por la presentación de corazón, la dependencia, el amor, la devoción,
adoración, obediencia y servicio, todo dirigido a su gloria.
Es la ley que
expresa la naturaleza y la voluntad de la personalidad suprema que tiene
autoridad sobre nosotros y el decoro en nosotros, a quien se debe la
presentación completa y absoluta devoción. Hemos sido creados a amarlo
supremamente y vivir una vida de sumisión a él y obediencia a su voluntad para
su gloria. Este propósito no sólo se revela en la ley de Dios, sino también en
la persona de Cristo.
El Señor
Jesucristo fue un hombre perfecto. En su vida nos encontramos con el prototipo
perfecto de lo que el hombre fue creado para ser. En Jesús encontramos lo que
significa tener un verdadero corazón hacia Dios. Filipenses 2: 6-7 nos
ayuda a comprender la naturaleza humana de Jesús. Dice: ¿Quién, siendo en forma
de Dios, no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, y se
rebajó voluntariamente, tomando la forma de siervo, haciéndose semejante a los
hombres". La forma de la palabra significa la naturaleza innata o el
carácter de una cosa. La palabra esclavo es dulos palabra griega. En la
encarnación, al tomar sobre sí la naturaleza del hombre, Jesús tomó sobre sí la
forma de siervo. Este es el carácter innato de su naturaleza como un hombre.
Dios predestina a los que elige »a ser hechos conforme a la imagen de su
Hijo" (Ro. 8:29) y su hijo se convirtió en un siervo.
Esta verdad tiene relación directa con la predicación del Evangelio y nuestra
comprensión de la salvación para la salvación, en última instancia significa
ser conformados a la imagen de Cristo. Mientras investigamos con más
detalle la aplicación y apropiación de la salvación nos referiremos de nuevo a
esta verdad.
La Ley de Dios
y la naturaleza del pecado
La ley de Dios
es la expresión de su voluntad para el hombre. Todos los hombres están
"bajo la ley" en su estado natural (Ro. 3:19) y responsable
ante la ley como agentes morales responsables. Y lo que la ley de Dios requiere
de nosotros es la obediencia perfecta en toda nuestra conducta en nuestras actitudes,
pensamientos, motivos, palabras y acciones. Si transgredimos la ley de Dios en
algún aspecto estamos condenados, se coloca bajo el juicio y la ira de Dios y
enfrentamos el destino de un infierno eterno cuando morimos. Maldito todo aquel
que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para
llevarlas a cabo... La paga del pecado es la muerte ... El alma que pecare, esa
morirá" (Gal 3:10; Romanos 6:23; Ez. 18:4). La escritura
resume nuestra verdadera condición delante de Dios cuando dice: Por cuanto
todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos
3:23).
La Escritura
enseña que todos somos pecadores, que nacen en un estado de pecado de rebelión
contra Dios en el que vivimos para nosotros mismos como nuestra propia
autoridad, independiente de Dios (Is. 53: 6). Nacemos separado
de Dios y en enemistad con él en nuestra naturaleza (Efesios 2:12; Col.
1:21; Rom. 8: 7-8) Somos idólatras. Adoramos, amar y servir a otros
dioses en lugar de Dios. El amor propio, la voluntad propia y la autonomía son
los principios que rigen de nuestros corazones. Dios ha sido desplazado por uno
mismo. Nuestra naturaleza pecaminosa a continuación, se manifiesta en los
pecados de comportamiento que son contrarias a la ley y la palabra de Dios. No
estamos en relación correcta con Dios en nuestra naturaleza o comportamiento.
Por tanto, estamos como criaturas cuyas vidas no sólo se caracterizan por el
pecado, sino que somos esclavos de su culpa y el poder. La Escritura nos
describe como injustos, impíos, enemigos de Dios, esclavos del pecado, el mal
de corazón y vida y los hijos de Satanás (Jn. 8:34; Romanos 6:19; Lc.
11:13; 1 Jn. 3: 4-10). Como Isaías 53: 6 pone: 'Todos
nosotros como ovejas erramos, cada cual se apartó por su camino". O
como Romanos 3: 10-12 afirma: "No hay justo ni aun uno,
no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios, todos se desviaron, a una se
hicieron inútiles, no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno." Y
como pecadores hemos incurrido en culpa delante de Dios y están bajo la
maldición de la ley, que es la muerte eterna.
La Escritura es
enfático en que todos los hombres son pecadores. Sin embargo, es importante
hacer hincapié en un punto crucial con respecto al pecado: la primera y
principal cuestión en la definición de pecado no es con actos particulares de
comportamiento, pero con la disposición del corazón en relación con la persona
de Dios mismo. Si definimos el pecado en términos de comportamiento sólo vamos
a perder el propósito fundamental de la salvación que Cristo vino a realizar.
Sin antes que nada tiene que ver con el corazón, y sólo secundariamente a los
actos de comportamiento. El pecado en su esencia no está siendo sometido a
Dios, no amarlo supremamente, que no viven exclusivamente para su gloria, no
teniendo a él como el centro de la vida de uno. Que es amar a uno mismo, a
vivir por sí mismo y tener yo en el centro de la vida. JI Packer define el
pecado en estos términos.
Lo que en
términos positivos es la esencia del pecado? Jugar a ser Dios; y como medio de
esto, se niega a permitir que el creador es Dios la medida en que usted se
refiere. Vivir, no por él, sino por sí mismo; amar y servir y complacer a sí
mismo sin referencia al Creador, tratando de ser lo más lejos posible
independiente de Él, teniendo usted mismo fuera de sus manos, sosteniéndolo con
el brazo extendido, manteniendo las riendas de la vida en sus propias manos;
actuando como si usted y su placer fuera el fin al que todo lo demás, incluido
Dios, deben ser hechas para funcionar como un medio. Esa es la actitud con la
que el pecado consiste esencialmente... Se exalta a sí mismo contra el Creador,
reteniendo el homenaje que se le debe, y ponerse en su lugar, como el estándar
de referencia último en las decisiones de toda la vida... Cuando Cristo hace no
se descarta que hace el pecado (JI Packer, Palabras (Downers Grove de Dios: Inter Varsity), pp
72-74.).
Una vez más, no
podemos entender la verdadera naturaleza de la salvación aparte de una correcta
comprensión del pecado. Como JC Ryle ha declarado. "Un conocimiento
correcto de pecado está a la raíz de todo el Cristianismo '(JC Ryle, Santidad (Cambridge: Clarke)
p 1..).
La apostasía
del hombre consiste en sumariamente apartarse del verdadero Dios, a los ídolos;
renunciando a su Creador, y la creación de otras cosas en su habitación. Cuando
Dios creó al hombre en un primer momento, se unió a su Creador; el Dios que lo
hizo era su Dios. El verdadero Dios era el objeto de su más alto respeto, y
tenía la posesión de su corazón. El amor a Dios era el principio en su corazón,
que gobernaba sobre todos los demás principios; y todo en el alma era
totalmente sujetos a ella. Pero cuando el hombre cayó, se apartó de Dios
verdadero, y la unión que había entre su corazón y su creador fue roto; se
había mantenido fiel y perdió su principio del amor a Dios. Y a partir de ahora
el hombre busca a otros dioses. Dio el respeto a la criatura, que se debe al
Creador. Cuando Dios dejó de ser el objeto de su amor supremo y el respeto,
otras cosas, por supuesto se convirtieron en los objetos de la misma.
Los dioses que
un hombre natural adora, en lugar de Dios que lo hizo, son él y el mundo.
Se ha retirado su estima y honor de Dios, y con orgullo se enaltece. Como
Satanás no estaba dispuesto a estar en sujeción; y por lo tanto rebelado, y
establecer a sí mismo; por lo que un hombre natural, en los pensamientos
orgullosos y altos que él tiene de sí mismo, configura a sí mismo en el trono
de Dios. Él da su corazón al mundo, las riquezas del mundo, los placeres del
mundo, y honores mundanos; tienen la posesión de ese sentido que se deben
a Dios (Jonathan Edwards, las
obras de Jonathan Edwards (Edimburgo: Banner, 1974), Volumen
2, Los hombres son
naturalmente los enemigos de Dios, cap. III, pp. 132-133).
De acuerdo con el mundo en el que todos somos hermanos y hermanas, hijos de Dios. Pero la Escritura enseña que los hombres en su estado no regenerado son en realidad hijos de Satanás, los ciudadanos del reino de este mundo y, como tal, están bajo el poder y la autoridad de Satanás (Jn. 8: 41-44; Ef 2: 1-2). El corazón de Satanás es el orgullo, la autonomía propia voluntad. Es esta disposición fundamental que es la raíz y la esencia del pecado. El hombre es esclavo de la culpa y el poder del pecado y por lo tanto sujeto a la muerte física, espiritual y eterna (Gal 3:10; Ez. 18: 4; Romanos 6:23). El hombre está bajo una maldición, el juicio último de los cuales es la separación eterna de Dios en el infierno.
De acuerdo con el mundo en el que todos somos hermanos y hermanas, hijos de Dios. Pero la Escritura enseña que los hombres en su estado no regenerado son en realidad hijos de Satanás, los ciudadanos del reino de este mundo y, como tal, están bajo el poder y la autoridad de Satanás (Jn. 8: 41-44; Ef 2: 1-2). El corazón de Satanás es el orgullo, la autonomía propia voluntad. Es esta disposición fundamental que es la raíz y la esencia del pecado. El hombre es esclavo de la culpa y el poder del pecado y por lo tanto sujeto a la muerte física, espiritual y eterna (Gal 3:10; Ez. 18: 4; Romanos 6:23). El hombre está bajo una maldición, el juicio último de los cuales es la separación eterna de Dios en el infierno.
Soli Deo Gloria