La Necesidad del Hombre para la Salvación

La naturaleza del pecado

Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23)

La Escritura enseña que fuimos creados por Dios, Porque en El fueron creadas tosas las cosas (Col. 1:16). Fuimos creados para un propósito y es su gloria. La ley de Dios es la revelación de su propósito al crear al hombre de Dios. Nos enseña que Dios está destinado a ocupar el primer lugar en nuestro corazón y su voluntad está destinado a ser el principio de control de nuestras vidas. La ley de Dios revela dos categorías de relación por la cual los hombres son responsables; 1) para Dios como una persona: se nos manda a amarlo con todo nuestro corazón y no tener otros dioses delante de él (Ex 20: 2-3;. Mt. 22:37) y 2) a la voluntad de Dios; se nos manda a obedecer en nuestros pensamientos, palabras, motivos, actitudes y acciones. La relación del hombre con Dios está destinado a ser caracterizado por la presentación de corazón, la dependencia, el amor, la devoción, adoración, obediencia y servicio, todo dirigido a su gloria.

Es la ley que expresa la naturaleza y la voluntad de la personalidad suprema que tiene autoridad sobre nosotros y el decoro en nosotros, a quien se debe la presentación completa y absoluta devoción. Hemos sido creados a amarlo supremamente y vivir una vida de sumisión a él y obediencia a su voluntad para su gloria. Este propósito no sólo se revela en la ley de Dios, sino también en la persona de Cristo.

El Señor Jesucristo fue un hombre perfecto. En su vida nos encontramos con el prototipo perfecto de lo que el hombre fue creado para ser. En Jesús encontramos lo que significa tener un verdadero corazón hacia Dios. Filipenses 2: 6-7 nos ayuda a comprender la naturaleza humana de Jesús. Dice: ¿Quién, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, y se rebajó voluntariamente, tomando la forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres". La forma de la palabra significa la naturaleza innata o el carácter de una cosa. La palabra esclavo es dulos palabra griega. En la encarnación, al tomar sobre sí la naturaleza del hombre, Jesús tomó sobre sí la forma de siervo. Este es el carácter innato de su naturaleza como un hombre. Dios predestina a los que  elige »a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo" (Ro. 8:29) y su hijo se convirtió en un siervo. Esta verdad tiene relación directa con la predicación del Evangelio y nuestra comprensión de la salvación para la salvación, en última instancia significa ser conformados  a la imagen de Cristo. Mientras investigamos con más detalle la aplicación y apropiación de la salvación nos referiremos de nuevo a esta verdad.

La Ley de Dios y la naturaleza del pecado

La ley de Dios es la expresión de su voluntad para el hombre. Todos los hombres están "bajo la ley" en su estado natural (Ro.  3:19) y responsable ante la ley como agentes morales responsables. Y lo que la ley de Dios requiere de nosotros es la obediencia perfecta en toda nuestra conducta en nuestras actitudes, pensamientos, motivos, palabras y acciones. Si transgredimos la ley de Dios en algún aspecto estamos condenados, se coloca bajo el juicio y la ira de Dios y enfrentamos el destino de un infierno eterno cuando morimos. Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para llevarlas a cabo... La paga del pecado es la muerte ... El alma que pecare, esa morirá" (Gal 3:10; Romanos 6:23; Ez. 18:4). La escritura resume nuestra verdadera condición delante de Dios cuando dice: Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23).

La Escritura enseña que todos somos pecadores, que nacen en un estado de pecado de rebelión contra Dios en el que vivimos para nosotros mismos como nuestra propia autoridad, independiente de Dios (Is. 53: 6). Nacemos separado de Dios y en enemistad con él en nuestra naturaleza (Efesios 2:12; Col. 1:21; Rom. 8: 7-8) Somos idólatras. Adoramos, amar y servir a otros dioses en lugar de Dios. El amor propio, la voluntad propia y la autonomía son los principios que rigen de nuestros corazones. Dios ha sido desplazado por uno mismo. Nuestra naturaleza pecaminosa a continuación, se manifiesta en los pecados de comportamiento que son contrarias a la ley y la palabra de Dios. No estamos en relación correcta con Dios en nuestra naturaleza o comportamiento. Por tanto, estamos como criaturas cuyas vidas no sólo se caracterizan por el pecado, sino que somos esclavos de su culpa y el poder. La Escritura nos describe como injustos, impíos, enemigos de Dios, esclavos del pecado, el mal de corazón y vida y los hijos de Satanás (Jn. 8:34; Romanos 6:19; Lc. 11:13; 1 Jn. 3: 4-10). Como Isaías 53: 6 pone: 'Todos nosotros como ovejas erramos, cada cual se apartó por su camino". O como Romanos 3: 10-12 afirma: "No hay justo ni aun uno, no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios, todos se desviaron, a una se hicieron inútiles, no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno." Y como pecadores hemos incurrido en culpa delante de Dios y están bajo la maldición de la ley, que es la muerte eterna.

La Escritura es enfático en que todos los hombres son pecadores. Sin embargo, es importante hacer hincapié en un punto crucial con respecto al pecado: la primera y principal cuestión en la definición de pecado no es con actos particulares de comportamiento, pero con la disposición del corazón en relación con la persona de Dios mismo. Si definimos el pecado en términos de comportamiento sólo vamos a perder el propósito fundamental de la salvación que Cristo vino a realizar. Sin antes que nada tiene que ver con el corazón, y sólo secundariamente a los actos de comportamiento. El pecado en su esencia no está siendo sometido a Dios, no amarlo supremamente, que no viven exclusivamente para su gloria, no teniendo a él como el centro de la vida de uno. Que es amar a uno mismo, a vivir por sí mismo y tener yo en el centro de la vida. JI Packer define el pecado en estos términos.

Lo que en términos positivos es la esencia del pecado? Jugar a ser Dios; y como medio de esto, se niega a permitir que el creador es Dios la medida en que usted se refiere. Vivir, no por él, sino por sí mismo; amar y servir y complacer a sí mismo sin referencia al Creador, tratando de ser lo más lejos posible independiente de Él, teniendo usted mismo fuera de sus manos, sosteniéndolo con el brazo extendido, manteniendo las riendas de la vida en sus propias manos; actuando como si usted y su placer fuera el fin al que todo lo demás, incluido Dios, deben ser hechas para funcionar como un medio. Esa es la actitud con la que el pecado consiste esencialmente... Se exalta a sí mismo contra el Creador, reteniendo el homenaje que se le debe, y ponerse en su lugar, como el estándar de referencia último en las decisiones de toda la vida... Cuando Cristo hace no se descarta que hace el pecado (JI Packer, Palabras (Downers Grove de Dios: Inter Varsity), pp 72-74.).

Una vez más, no podemos entender la verdadera naturaleza de la salvación aparte de una correcta comprensión del pecado. Como JC Ryle ha declarado. "Un conocimiento correcto de pecado está a la raíz de todo el Cristianismo '(JC Ryle, Santidad (Cambridge: Clarke) p 1..).

La apostasía del hombre consiste en sumariamente apartarse del verdadero Dios, a los ídolos; renunciando a su Creador, y la creación de otras cosas en su habitación. Cuando Dios creó al hombre en un primer momento, se unió a su Creador; el Dios que lo hizo era su Dios. El verdadero Dios era el objeto de su más alto respeto, y tenía la posesión de su corazón. El amor a Dios era el principio en su corazón, que gobernaba sobre todos los demás principios; y todo en el alma era totalmente sujetos a ella. Pero cuando el hombre cayó, se apartó de Dios verdadero, y la unión que había entre su corazón y su creador fue roto; se había mantenido fiel y perdió su principio del amor a Dios. Y a partir de ahora el hombre busca a otros dioses. Dio el respeto a la criatura, que se debe al Creador. Cuando Dios dejó de ser el objeto de su amor supremo y el respeto, otras cosas, por supuesto se convirtieron en los objetos de la misma.

Los dioses que un hombre natural adora, en lugar de  Dios que lo hizo, son él y el mundo. Se ha retirado su estima y honor de Dios, y con orgullo se enaltece. Como Satanás no estaba dispuesto a estar en sujeción; y por lo tanto rebelado, y establecer a sí mismo; por lo que un hombre natural, en los pensamientos orgullosos y altos que él tiene de sí mismo, configura a sí mismo en el trono de Dios. Él da su corazón al mundo, las riquezas del mundo, los placeres del mundo, y honores mundanos;  tienen la posesión de ese sentido que se deben a Dios (Jonathan Edwards, las obras de Jonathan Edwards (Edimburgo: Banner, 1974), Volumen 2, Los hombres son naturalmente los enemigos de Dios, cap. III, pp. 132-133).

De acuerdo con el mundo en el que todos somos hermanos y hermanas, hijos de Dios. Pero la Escritura enseña que los hombres en su estado no regenerado son en realidad hijos de Satanás, los ciudadanos del reino de este mundo y, como tal, están bajo el poder y la autoridad de Satanás (Jn. 8: 41-44; Ef 2: 1-2). El corazón de Satanás es el orgullo, la autonomía propia voluntad. Es esta disposición fundamental que es la raíz y la esencia del pecado. El hombre es esclavo de la culpa y el poder del pecado y por lo tanto sujeto a la muerte física, espiritual y eterna (Gal 3:10; Ez. 18: 4; Romanos 6:23). El hombre está bajo una maldición, el juicio último de los cuales es la separación eterna de Dios en el infierno.
Soli Deo Gloria