Cuando hablamos de "bautistas
particulares", estamos hablando de los bautistas que sostienen lo esencial
de las doctrinas calvinistas o las doctrinas de la gracia. En otras
palabras, los Bautistas Particulares son aquellos que creen en lo que se ha
llamado TULIP Los Bautistas Particulares sostienen a la Depravación Total /
Incapacidad, Gracia Incondicional, Rescate / Redención Limitada / Particular,
Gracia Irresistible y Perseverancia / Preservación Final de los
Santos. Los Bautistas Generales son aquellos que mantienen la comprensión
arminiana de la salvación.
En realidad, los bautistas particulares
no están fuertemente vinculados con los bautistas generales, aunque ambos
practican el bautismo del creyente en oposición al bautismo infantil. Los
bautistas particulares están más fuertemente ligados a otros hermanos
"calvinistas", aunque sean anglicanos, presbiterianos,
congregacionales, etc.
Los hermanos calvinistas comparten
un evangelio común de la gracia soberana, que en realidad está a una distancia
infinita de la realidad, del gran abismo entre los bautistas particulares y
generales es similar al que existe entre los anglicanos calvinistas, los
presbiterianos, los congregacionalistas, etc., y los anglicanos arminianos, los
presbiterianos, los congregacionistas, etc. Aquí es donde la división realmente
se encuentra en el cristianismo de hoy, entre los grupos calvinistas y
arminianos.
Hay, por supuesto, otras
divisiones importantes, incluyendo las del liberalismo, el carismatismo, el
catolicismo, etc. Sin embargo, mi tesis es que la división principal está aquí
entre un verdadero evangelio de la gracia y un falso evangelio del
mérito.
Esta página busca rastrear la
historia de ese grupo de creyentes que han sido conocidos a lo largo de la
historia como Bautistas Particulares (ahora conocidos con frecuencia como
Bautistas Reformados), especialmente desde los tiempos de la Reforma. Sin
embargo, trataremos de encontrar evidencia de las congregaciones bautistas
particulares de la Pre-Reforma, creyendo, por supuesto, que el cristianismo del
primer siglo es evidencia de la Iglesia Bíblica Particular Bautista, aunque la
conocemos como la verdadera Iglesia Cristiana o Iglesia Primitiva, Días de la
iglesia y resucitó en varias épocas a lo largo de la historia de la iglesia.
Algunos creen que puede haber
habido algunos primeros ministerios Particular Bautista durante el reinado de
Eduardo VI (1547-1553).
Sin embargo, se acepta
generalmente que los Bautistas Particulares comenzaron a separarse de otras
congregaciones disidentes / independientes en 1633 y comenzaron a formar sus
propias iglesias. Un grupo de creyentes calvinistas que no pudieron estar
de acuerdo en el bautismo infantil pidieron permiso para abandonar su iglesia
congregacionalista y formar su propia congregación. Esto se encontró
agradable a la iglesia y así los hermanos se separaron en términos pacíficos el
12 de septiembre de 1633.
Se entiende que esta primera
iglesia consistió en al menos 20 creyentes que fueron rebautizados como
creyentes, y otros. Entre ellos estaba William Kiffin (1616-1701). El
pastor de esta primera iglesia fue John Spilsbury (1593-1668). La iglesia
era conocida por reunirse en Broad Street, Old Gravel Lane, Wapping.
Esta iglesia se separó más
adelante sobre si los hombres unbaptised deben predicar en la iglesia o
no. Los que no estaban de acuerdo se separaron de la iglesia y formaron
otra iglesia que se reunió en Devonshire Square. William Kiffin fue
nombrado pastor de la iglesia, lo que hizo hasta su muerte en 1701.
En 1644 había por lo menos siete
iglesias Bautistas Particulares en Londres y éstos formularon juntos la Primera
Confesión Bautista particular de la fe. Al parecer, los bautistas
particulares habían sufrido mucha calumnia de las personas ignorantes que los
habían asociado con los bautistas generales y los anabaptistas de la Europa
continental. La confesión se preparó como una defensa contra estos ataques
e hizo mucho para ayudar a poner las cosas claras.
En 1689 se llevó a cabo una
Asamblea General de Bautista Particular, en la que se confirmó la Confesión de
Fe Bautista de Londres en 1677, y se le conoció como la Confesión Bautista de
Fe de 1689 en Londres. Unas 100 iglesias enviaron representantes a la
asamblea.
Estas primeras iglesias bautistas
particulares creían firmemente en la necesidad de obedecer a Cristo expresada a
través del bautismo de los creyentes y como resultado la participación
restringida en la Cena del Señor a aquellos que habían sido bautizados
bíblicamente.
En un informe compilado de
1715-1718, se enumeran unas 206 iglesias bautistas particulares y 122 bautistas
generales.
Nuestros Antepasados
“Knollys, Keach, y Kiffin podrían
ser llamados “los primeros tres” entre los ministros Bautistas de aquellos
días.
Nehemías Coxe (c. 1689), William
Collins (c. 1702), Hércules Collins (c. 1702).
Soli Deo
Gloria