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miércoles, 22 de agosto de 2018

El Problema del Aborto

Porque tú formaste mis entrañas; me hiciste en el seno de mi madre. Te alabaré, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de la tierra. Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro se escribieron todos los días que me fueron dados, cuando no existía ni uno solo de ellos. (Salmo 139:13-16)

"Es mi cuerpo, tengo derecho, puedo hacer lo que me gusta con él". ¿Lo es? ¿Puedes? Ese es el problema.

El aborto es un problema complejo con: aspectos médicos, legales, teológicos, éticos, sociales y personales. Dos factores muy importantes rodean este tema. La soberanía de Dios y la santidad de la vida.

Dios es el único Dador - Sostenedor - y Tomador de cualquier vida humana. Tomando la vida humana es la prerrogativa de Dios solo.

LOS HECHOS SOBRE EL ABORTO

La palabra aborto es un término médico para la expulsión del feto del útero. El término aborto significa la expulsión deliberada y fatal del feto por intervención médica.

LOS ARGUMENTOS QUE PIDEN EL ABORTO

UNA MUJER TIENE EL DERECHO A ESCOGER. "Este es mi cuerpo y tengo todo el derecho a decidir qué le sucede". Por supuesto que sí. Sin embargo, en un aborto, no es su cuerpo por el que elige porque es de otra persona. Esta es la clave de todo este problema.

Desde el momento de la concepción, el be􀁡bé es un individuo separado con una identidad genética separada. La mujer puede tener derechos sobre su propio cuerpo, pero también lo hace el bebé.

USTÉD CONDUCIRÁ .A ABORTO ILEGAL: Usted no hace que lo malo sea correcto, simplemente legalizándolo.

También hay pruebas sólidas que sugieren que cuando el aborto no está disponible legalmente, la mayoría de las mujeres mantienen la ley y sus bebés.

REDUCE EL NÚMERO DE NACIMIENTOS ILEGITIMOS. El sexo fuera del matrimonio es incorrecto, pero el aborto es aún peor porque toma la vida de los seres humanos. ¿Qué si es un embarazo difícil? Discapacidad? Violación? ¿Incesto? Tales embarazos parecen ser buenos argumentos para el aborto. Pero ¿lo son?

¿QUÉ PASA CON EL NIÑO CON DISCAPACIDAD EN EL UTERO? El nacimiento de un niño con discapacidad es extremadamente difícil. El cuidado continuo de un bebé así puede ejercer una gran presión sobre las relaciones. Algunas personas piensan que el aborto puede prevenir las discapacidades, por lo que, los que se oponen al aborto son acusados de causar estas anormalidades. Pero el aborto no previene la discapacidad, simplemente mata a quienes los tienen.
¿Qué pasa si la discapacidad significa que el niño no sobrevivirá fuera del útero? Esto coloca a la madre en un terrible dilema. Se requiere una gran fortaleza de carácter para llevar un embarazo así a término. Que el aborto ofrece una salida plantea de nuevo el problema de lo que es el aborto.

El niño ya ha sido concebido, está vivo y estará vivo hasta después del nacimiento o el aborto. El útero es un lugar seguro donde se puede vivir esa breve vida de nueve meses. Difícilmente podríamos condenar a la mad.re por su decisión de poner fin a una vida que no podía extenderse más allá del nacimiento, pero incluso aquí el caso del aborto está en entredicho.

¿Toda la cuestión de la anormalidad sugiere que Dios se equivocó cometió un error? Y ¿debemos arreglar sus errores? Ex. 4:11- "¿Quién dio la boca al hombre? ¿O quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová?"

¿QUÉ DE INCESTO / VIOLACIÓN? Es imposible hablar de incesto / violación sin gran emoción. Son crímenes atroces que causan una vida de sufrimiento. Algunas veces dan como resultado un embarazo. ¿Es correcto el aborto en estas situaciones?

En casos de violación, incluso los consejeros seculares no recomiendan el aborto como una cuestión de rutina. Porque el terrible problema que enfrenta la mujer es y seguirá siendo la violación misma. El embarazo es secundario Y si bien puede haber un deseo de destruir el producto de la agresión, el aborto no anula la violación. Es una segunda violación.

Aunque el niño concebido es hijo del violador, también es el hijo de la víctima. El niño es un ser humano que está madurando en el útero ¿Cómo podemos destruir al niño por el pecado del padre? Con el incesto se aplican las mismas consideraciones. El verdadero problema no es el embarazo, aunque puede causar muchas dificultades si se permite correr hasta el final, es difícil encontrar una justificación moral para terminar con una vida.

¿QUÉ ACERCA DE UNA VIDA POR UNA VIDA? ¿Qué sucede cuando la vida de la madre corre grave riesgo? Puede haber casos en los que, a menos que el embarazo finalice, tanto la madre como el hijo morirán. Salvar uno en lugar de perder ambos es una visión pro-vida. La dificultad más grande ocurre cuando la vida de la madre está en gran peligro: cáncer, enfermedad cardiaca, pero el niño sobrevivirá hasta el término.

Algunos argumentan que debido a que el niño por nacer es débil e indefenso, la madre tiene la responsabilidad de anteponer la vida del bebé a la suya. Pero ella tiene otras responsabilidades con su esposo: otros hijos.

La clave de esto en cualquier otro caso: incesto, violación, discapacidad, menor riesgo de salud, bases sociales; tenemos, por un lado, una vida humana y, por otro, algo menos. Pero cuando la vida de la madre está en riesgo, balanceamos una vida contra otra.

Todavía está tomando la vida humana sin embargo, aunque es una vida para salvaguardar otra vida. Incluso aquí algunas madres optan por sacrificar su vida, por la del niño, pero ese sacrificio nunca puede exigirse.

LA REALIDAD DEL ABORTO

Una comprensión correcta de lo que es el aborto, ayuda a tomar una actitud bíblica correcta. El niño por nacer en el útero es un ser humano. En el Salmo 139, David habla de su existencia / vida en el útero. Él entiende que en el útero era una persona.

La encarnación de Jesús no comenzó en el nacimiento sino 9 meses antes cuando el Espíritu Santo vino sobre María y fue concebido del Espíritu Santo. La Escritura ve lo que está en el útero como un "ser humano". La ciencia médica moderna confirma lo que la Biblia enseña.
Cuando se trata del aborto, se trata de tomar una vida humana como la destrucción de un ser humano.
Aborto: la toma de vidas humanas va en contra de la ley de Dios.
6to. Mandamiento: "¡No matarás! Está tomando el lugar de Dios.
Para aceptar el aborto, la Ley de Dios y la soberanía de Dios deben dejarse de lado y nadie tiene ese derecho.

TRATANDO CON PERSONAS DESPU􀀈ÉS DEL ABORTO

Muchos han sido presionados, desinformados, confundidos Y convencidos de haber hecho lo mejor posible. Muchos viven con una gran culpa como resultado de sus acciones. No 􀁕os corresponde a nosotros Juzgar a los demás. Es nuestra responsabilidad ayudarlos a superar sus dificultades. D10s puede sanar V perdonar.

EI aborto se presenta como la respuesta a embarazos no deseados. No se resuelve matando al niño por nacer, sino observando las leyes de Dios sobre el sexo fuera del matrimonio. Un niño no debería tener que sacrificar su vida para pagar la falta de control de otra persona.

Solo Dios puede decidir la vida y la muerte, por eso el aborto es incorrecto. No solo estás matando una vida, sino que te estás poniendo antes que Dios. Sin embargo, las personas deciden: quién tiene que vivir y quién debe morir. Quieren hacerse Dios todopoderoso. Quieren tomar el poder de Dios en sus propias manos. Quieren decir que puedo vivir sin Dios, puedo decidir. Esa es fa cosa más diabólica que una mano humana puede hacer.

Si no podemos valorar y proteger la vida de los niños no nacidos indefensos.
Si, en cambio, los destruimos para nuestra conveniencia, ¿qué clase de seres humanos somos?
¿Y qué esperanza hay para la civilización?

Recurso adicional:
¿Es realmente malo el aborto? James W. and Joel R.Beeke 
Soli Deo Gloria


jueves, 31 de mayo de 2018

Respuestas de sentido común a los argumentos a favor del aborto

"Maldito el que acepte soborno para quitar la vida a un inocente." (Deut. 27:25)




lunes, 19 de febrero de 2018

El Aborto debe ser detenido

ABORTO / Diccionario de la REAL ACADEMIA ESPAÑOLA
 (Del lat. abortus).

1. m. Acción de abortar.

2. m. Interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. Puede constituir eventualmente un delito.

3. m. Ser o cosa abortada.

4. m. Engendro, monstruo.


LAS ESCRITURAS DEMUESTRAN AL AUTOR DEL FETO


Cristo es el “Autor de la vida” (Hch. 3:15). Dios es Dios del feto “Sobre ti fui echado desde antes de nacer; desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios” (Sal. 22:9-10). El proceso de gestación es obra de Dios: “Tú formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre.... no fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos” (Sal. 139:13-15). “Antes que te formase en el vientre te conocí” (Jer. 1:5).


El aborto entonces definiendo  es el acto intencional de terminar un embarazo, terminando así con la vida del feto (o sea, el bebé aún no nacido).


ORIGEN


Al principio, Dios creó a la humanidad, cuerpo y alma, hombre y mujer, a su imagen (Génesis 1: 26-28; Mateo 10:28). Dios creo a la humanidad con el propósito de reflejarlo. A la luz de la creación, la imagen de Dios en el hombre debe mostrarse físicamente en un mundo físico.


CREADO EN LA IMAGEN DE DIOS


El cuerpo y el alma existen en unidad y constituyen la naturaleza humana. Las naturalezas no actúan por su cuenta; más bien, las personas actúan a través de su naturaleza. Esto no quiere decir que las personas puedan ser separadas de sus naturalezas; las personas son los sujetos en acción. Las naturalezas no subsisten en sí mismas, sino en personas.


Las personas humanas actúan en y a través de sus naturalezas, sus almas y cuerpos, simultáneamente para formar un ser humano en unidad. Uno no puede actuar a través de su alma sin actuar también a través de su cuerpo a menos que el alma haya sido separada del cuerpo, lo que significa que el cuerpo está muerto. En otras palabras, el alma es la sustancia incorpórea y el cuerpo es la sustancia corporal, y estos constituyen una sola sustancia, una capacidad conocida como la naturaleza humana. Si tienes una naturaleza humana, necesariamente tienes una persona; si no tienes una naturaleza humana, necesariamente no tienes una persona.


Para resumir, la persona es el sujeto activo, y actúa en y por su naturaleza. Para tener una naturaleza humana en la tierra, uno necesita un cuerpo humano (independientemente de cuán mínimo) y un alma humana. Si el cuerpo está animado, el alma está encarnada, y existe una naturaleza humana.


Entonces, con estas verdades como un fundamento necesario, preguntamos: ¿Las Escrituras enseñan que los embriones humanos son naturalezas humanas que subsisten en las personas? Dos importantes casos de embarazos en la Palabra de Dios construyen un caso fuerte: Jesucristo en el vientre de María y el rey David en el vientre de su madre.


JESUCRISTO, UNA PERSONA DE LA CONCEPCIÓN


Para que Cristo representara a la raza humana, tenía que venir de la raza de Adán (Génesis 3:15, Juan 1: 1, 14, Hebreos 2: 14-17). María es tratada como la madre de Jesús, no porque fuera un mero sustituto del embrión de Cristo implantado, sino porque fue su óvulo el que Dios fecundó milagrosamente. El mismo proceso por el cual usted y yo pasamos en estado embrionario hasta el nacimiento es el mismo proceso por el que Jesucristo pasó. Sin embargo, no fue concebido en la iniquidad como nosotros porque fue concebido sin pecado por su Padre, la primera persona de la Trinidad (2 Corintios 5:21, 1 Pedro 2:22, 1 Juan 3: 5).


Antes de que Jesús fuera concebido en María, su prima Elisabet quedó embarazada de Zacarías y nacería Juan el Bautista. Juan fue lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre (Lucas 1:15, 41). Un ángel le dijo a María que estaría embarazada del Espíritu Santo y que Elizabet, su prima, ya tenía seis meses de embarazo. María entonces se apresuró a ver a Elizabet. María le saludó y Juan el Bautista saltó en el vientre de Elisabet (Lucas 1: 26-41).


"Y Elisabet fue llena del Espíritu Santo, y exclamó a gran voz: ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Y por qué me es concedido que la madre de mi Señor venga a mí? Porque he aquí, cuando el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el bebé en mi vientre saltó de alegría. Y bendita es la que creyó que habría un cumplimiento de lo que le había dicho del Señor '"(Lucas 1: 42-45).


Solo habían pasado unos días o unas pocas semanas desde que María quedó embarazada. Todavía era muy temprano en el primer trimestre, e incluso es posible que el embrión ni siquiera se hubiera adherido a la pared del útero aún, un proceso que lleva de 6 a 10 días. Según lo que Elisabet le dijo a María, María ya estaba embarazada cuando entró en la habitación. Elizabeth se refirió al embrión de María como tou kuriou: el Señor.


Juan el Bautista, lleno del Espíritu mientras estaba en el vientre, saltó de alegría debido a que su Señor y Salvador entraron a la sala como una persona divina unida con un embrión humano (el Dios-Hombre). Recuerde, las naturalezas no subsisten en sí mismas; ellos subsisten en personas. Dios el Hijo ya se había unido a su naturaleza humana en el momento de la concepción, porque Elisabet lo llamó "el Señor". Dios el Hijo no se unió con un simple "feto" o simplemente un "grupo de células". Eso significaría que hay dos encarnaciones, Dios el Hijo, Grupo de Células y Dios el Hijo Encarnado, que agrega una "naturaleza" herética a Cristo, además de su plena humanidad y plena deidad.


Grupos de células no necesitan salvación porque no lo hacen y no pueden pecar; solo las personas son pecadores y solo las personas pecan. Por lo tanto, Dios el Hijo se unió con una naturaleza humana, embrión (cuerpo) y alma, no un grupo inhumano de células. Juan el Bautista no saltó sobre lo que se convertiría el "feto" de María; saltó de alegría sobre lo que ya era su embrión: Dios el Hijo encarnado.


La naturaleza humana de Jesucristo subsistió en su Persona divina desde la concepción. David también fue una persona en el vientre de su madre.


EL REY DAVID, UNA PERSONA DE LA CONCEPCIÓN


En el Salmo 139: 13-16, David escribió:

"Porque tú formaste mis entrañas; me hiciste en el seno de mi madre. Te alabaré, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de la tierra. Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro se escribieron todos los días que me fueron dados, cuando no existía ni uno solo de ellos."

La palabra hebrea golem (traducida como "sustancia no formada") usada en el versículo 16 es probablemente la única referencia directa a un embrión humano en todas las Escrituras. Tenga en cuenta que ni Dios ni David tratan a David en el útero como un mero feto: un grupo de células que algún día podrían volverse humanas. David se refiere a sí mismo en el útero como "Yo" y "Yo" en los versículos 13, 14 y 15. Incluso cuando un embrión humano está formado por Dios, David dice que fue hecho con temor y maravillosamente. El óvulo fertilizado (embrión) está siendo "temeroso y maravillosamente creado" tanto como el bebé a término antes del nacimiento; las únicas diferencias entre un bebé en el útero y un bebé fuera del útero son la edad y la ubicación.


Nuevamente, como se mencionó anteriormente, uno solo necesita un cuerpo y alma en la tierra para ser una naturaleza humana subsistiendo en una persona humana. David poseía un cuerpo y un alma desde la concepción en adelante, y se refería a sí mismo como una persona: un "yo" o "yo". David, una persona humana adulta escribió ese pasaje y se refirió a sí mismo en el útero como a sí mismo, no como algo menos que a sí mismo, como algo menos que una persona humana.


Además, considere lo que David escribió en Salmos 51: 3-6:


"Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti sólo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de manera que eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas. He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, tú deseas la verdad en lo más íntimo, y en lo secreto me harás conocer sabiduría."


David fue concebido en iniquidad. Él se refiere a sí mismo como "yo". De nuevo, la realidad es que grupos de células no pecaron, ni son responsables del pecado. Las personas humanas pecan; las personas humanas son pecadores y son responsables del pecado. Jesús no murió por grupos de células; él murió por los pecadores, por las personas humanas.


EL ABORTO ES ASESINATO


Por las razones esbozadas anteriormente, podemos concluir que la persona humana, la vida humana, comienza en la concepción. Esto significa que el aborto es el asesinato de personas humanas.


No solo debe detenerse tal propósito, sino también detener el asesinato de personas humanas por nacer. El aborto debe ser abolido, porque es el gran pecado de muchas naciones.


El respeto a la vida y la dignidad de la persona como dones provenientes de Dios es lo que debe normar la conducta de los creyentes.
La Biblia es clara entonces, el aborto es un asesinato y debe ser detenido.

RECURSOS: 


Soli Deo Gloria



jueves, 15 de junio de 2017

¿Qué Enseña la Biblia Sobre el Aborto?

Como no sabes cuál es el camino del viento, o cómo se forman  los huesos en el vientre de la mujer encinta, tampoco conoces la obra de Dios que hace todas las cosas (Eclesiastes 11:5).

Aquí hay ocho verdades bíblicas sobre el aborto:

1. La Biblia enseña que un bebé en el vientre está vivo, y es una persona que Dios está haciendo. Aquellos que conozco que han tenido un aborto dicen que este es el problema más crítico para ellos. Si pensaran que su feto era una persona real que un aborto mataría, entonces no lo habrían hecho. Pero todos creían que en ese punto de desarrollo, lo que estaba dentro de ellos no califica como una persona por su estándar arbitrario.

En primer lugar, es importante señalar que un feto es una vida humana. Está vivo, y es humano, así que realmente no hay otra manera aquí hay un gráfico e información sobre un feto a las 12 semanas de un sitio web secular, y obviamente es una persona). A las 12 semanas, un bebé tiene brazos, dedos, ojos y dedos de los pies. Hace puños, caras, y todos sus órganos están trabajando, aunque todavía se están desarrollando. Pero la Biblia dice que antes de ese punto un feto es una persona. Por ejemplo, el rey David declaró: No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de la tierra. Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro se escribieron todos los días que me fueron dados, cuando no existía ni uno solo de ellos (Salmo 139:15-16).

Antes de los ultrasonidos, David miró dentro del útero y vio a Dios actuando. Antes de que su esqueleto estuviera terminado, Dios estaba actuando, formándole. Dios consideró a David como una persona, con sus días contados, antes de que viera la luz del día. Esta verdad no se limita a David. Cuando Dios se presentó a Moisés, quien escribió el primer libro de la Biblia, Dios preguntó: “¿Quién ha hecho la boca del hombre? ¿O quién hace al hombre mudo o sordo, con vista o ciego? ¿No soy yo, el Señor?” (Éxodo 4:11). La boca, por cierto, se forma en la semana 6 de la vida de un bebé.

2. La Biblia enseña que un bebé en el vientre tiene un alma. Job 3:16-17 declara que los niños que mueren antes de nacer tienen almas humanas, y que esas almas son preciosas para Dios. Esto no es una excusa para matar a un bebé en el útero, como tampoco sería una excusa para matar a los cristianos simplemente porque creen en el cielo, pero sí demuestra que la Biblia enseña que un bebé no nacido tiene un alma.

3. La Biblia enseña que estas pequeñas personas son preciosas para Dios. De nuevo, David dice a Dios: Porque tú formaste mis entrañas; me hiciste en el seno de mi madre. Te alabaré, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. (Salmo 139:13-14). El Salmo 72:3-4 dice que las personas pequeñas que son incapaces de defenderse son realmente "preciosas a Su vista." El Salmo continúa diciendo que Dios tiene piedad de ellos. Job encontró consuelo en el hecho de que Dios "nos formó en el vientre" (Job 31:15 ). A pesar de las pruebas que estaba pasando, Job sabía que su propia existencia es una prueba de la verdad de que Dios existe y tiene algún plan para su vida.

4. La Biblia enseña que Dios está en control de cuando alguien concibe a un niño. Con Dios, no hay accidentes. Cada niño concebido está de acuerdo con su plan. Es una enseñanza común del Antiguo Testamento (Gen 29:32, 30:22 ; 1 Sam 1:5-6 , Salmo 17:14, etc.). Dios es soberano cuando las personas son hechas, porque él es quien las hace.

5. La Biblia enseña que terminar una vida humana es incorrecto. La Biblia condena el asesinato, por supuesto (Éxodo 20:13, Romanos 13:9). Pero la Biblia también identifica específicamente el tomar una vida en el útero como pecado. Éxodo 21:22 dice que si una persona golpea a una mujer embarazada, y su bebé muere, entonces la persona debe ser condenada a muerte como un asesino. En otras palabras, tomar la vida, incluso la vida en el vientre, es un pecado que merece la muerte.

6. La Biblia enseña que las personas asesinan porque quieren algo en la vida. La gente es pecadora, y nace predispuesta a rebelarse contra Dios. Pero no todos los pecados se manifiestan en todo momento. ¿Qué hace que alguien considere el pecado de asesinato? La Biblia dice que las personas asesinan porque “Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio.” (Santiago 4:2). Este temor de perder algo, si es lo suficientemente fuerte, puede obligar a alguien a asesinar. ¿Por qué algunas personas hacen abortos aunque la Biblia lo describe claramente como un asesinato? Bueno, cada situación es diferente, pero Santiago enseña que en términos generales es el miedo al futuro, la vergüenza del pasado, y una desconfianza en el tiempo de Dios. Las personas tienen una visión de lo que quieren que sea su futuro, y si algo amenaza su visión, lo atacan. A veces, como en el caso del aborto, el azote es letal.

7. La Biblia enseña que el aborto es un pecado por el cual Jesús murió y que perdona por medio de la fe en él. Jesús no murió por personas perfectas, ni siquiera por gente buena. Jesús murió para llevar la ira de Dios hacia personas imperfectas, incluso asesinos (Lucas 23:40-43). Para aquellos que ponen su fe en Jesús, sus pecados pueden ser perdonados porque Jesús toma el castigo que ellos merecen. Y esto es cierto incluso para aquellos que se llevaron la vida de sus hijos.

8. La Biblia enseña que la adopción es una realidad preciosa, y una metáfora para la salvación. La adopción de un niño “no deseado” es quizás la mejor analogía de lo que Dios hace cuando salva a alguien. En la salvación, Dios toma a una persona que fue su enemigo y lo trae a su familia. Dios hace de ese enemigo un hijo, y luego un heredero. Una persona que era indeseable en el mundo es deseada en Cristo. Una persona sin futuro, sin esperanza, sin hogar en este mundo en Cristo, esa persona encuentra más que un hogar, una esperanza y un futuro.

Esta analogía habla de una verdad que los niños que son criados por sus padres biológicos nunca pueden apreciar plenamente. Pero para aquellos niños afortunados de ser traídos a este mundo luego adoptados, siempre tendrán una imagen alrededor de ellos del poderoso amor de Dios a través de Cristo. La Biblia condena el aborto como un asesinato, pero celebra la adopción como un cuadro de la vida eterna.

Porque tú formaste mis entrañas; me hiciste en el seno de mi madre.  Te alabaré, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien (Sal 139:13-14).

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Soli Deo Gloria


sábado, 6 de agosto de 2016

El Aborto y la Biblia

"Maldito el que acepte soborno para quitar la vida a un inocente." (Deut. 27:25)

Cada año veo en diferentes países  cómo se va legalizando el aborto. Como cristianos, tenemos que recordar que lo que es legal no es necesariamente moral a los ojos de Dios. La moralidad no está determinada por la opinión popular o judicial, sino por lo que dice la Biblia. Así que quiero que veamos lo que la Biblia dice sobre el aborto. Muchos  argumentan en contra del aborto sin hacer referencia a la Biblia pero la Biblia nos dice la vedad, caso contrario al desobedecer se comete una atrocidad humana. Pero ya que la mayoría de los que aceptan la Biblia como la Palabra inspirada de Dios, debieran explicar lo que dice sobre este importante tema como debe ser con toda autoridad, sobre todo en estos tiempos donde la maldad sigue multiplicandose como nuestro Señor Jesucristo lo pronuncio.

Algunos de los que se llaman "evangélicos" argumentan que, dado que el Nuevo Testamento no trata directamente el asunto, no hay que ser dogmático al respecto. Dicen que se trata de un "tema difícil moral". Muchos pastores evangélicos se abstienen de hablar sobre el tema, ya que es polémica y potencialmente divisiva. Y muchos pastores ignoran  porque se han desviado de la Biblia como la fuente de la verdad moral absoluta.

Creo que la Biblia nos da las normas morales absolutas de Dios que se aplican a todas las culturas y todas las edades. Además, la Biblia advierte que Dios juzgará a cada persona en base a sus justas normas (Hechos 17:31). No podemos alegar ignorancia como excusa para la desobediencia o la apatía (Prov. 24: 11-12). Dios nos hace responsables a los estándares de su Palabra, lo sepamos esas normas o no.

Pero sí tenemos leyes contra la violación, el incesto, el abuso infantil, el robo y el asesinato. Esas son las cuestiones morales, todos los cuales se derivan directamente de la Biblia! Uno de los principales propósitos de la ley es proteger a los inocentes y los débiles. Las leyes sobre el aborto están directamente relacionadas con estas materias.

Antes de que veamos lo que la Biblia dice sobre el aborto, permítanme comentar brevemente lo que el aborto es. El aborto es la extracción o expulsión del feto humano inmaduro, desde el vientre de la madre con la intención de acabar con la vida de ese feto antes del nacimiento natural. Feto es un término médico en perfecto estado, siempre y cuando se acuerde que se refiere a un bebé humano en desarrollo. Pero nunca se podrá oír de los defensores del aborto hablan de ella como un bebé o un niño. A veces incluso lo llaman el "producto de la concepción", o un pedazo de tejido! ¿Ha notado la frecuencia en las noticias se refiere a los activistas anti-aborto (no activistas pro-vida), y se refiere a aquellos que abogan por la matanza de niños como pro-elección o defensores del derecho al aborto? ¿Cómo hemos llegado  a pensar que tenemos un derecho inherente a matar a nuestros hijos?

Por supuesto, muchos defensores del aborto argumentan que no es un bebé humano que están matando, pero la ciencia está en contra de ellos. Antes de la concepción, no hay una nueva vida humana. Pero en el momento de la concepción, hay una vida nueva, que poseen 46 cromosomas, distinto de la madre y el padre. Genéticamente, el bebé no es el cuerpo de la madre! Por 21 días, los primeros latidos del corazón han comenzado. A los 45 días, las ondas cerebrales pueden ser detectadas. Por las semanas novena y décima, el tiroides y glándulas suprarrenales están funcionando. A los 12 o 13 semanas, que tiene las uñas, se chupa el dedo, retrocede ante el dolor, y tiene sus propias huellas digitales únicas. Las únicas cosas que el desarrollo de la vida tiene que ser lo que somos, son el tiempo y la crianza.

Hay Cortes Supremas que sostienen y dicen que el deseo de la madre por un aborto debe prevalecer sobre el derecho del niño a la vida. Tribunales   permiten  un aborto si la vida o la salud de la madre está en peligro, definen su "vida o la salud" en el sentido de su salud física, emocional o psicológica, su edad, su estado civil, o las perspectivas de una vida y / o futura angustiosa del bebé. En otras palabras, una mujer puede matar a su hijo en el útero legalmente por cualquier razón hasta el momento de su nacimiento!

Según el ex Cirujano General, Dr. C. Everett Koop, la razón más común para el aborto es la comodidad. Sólo tres a cinco por ciento de todos los abortos realizados son por razones de violación, el incesto, la posibilidad de un niño deforme, o grave amenaza a la vida de la madre. En los EE.UU., una de cada seis mujeres que tienen un aborto describe a sí misma como un cristiano evangélico (Newsweek [01.05.89], p. 31). En otros países, como China e India, donde los bebés varones son favorecidos sobre bebés de sexo femenino, el aborto y el infanticidio de las niñas ha conducido a una grave escasez de novias para los hombres jóvenes.

Ahora vamos a considerar lo que la Biblia dice sobre el aborto:

Puesto que Dios es el creador y sustentador de la vida humana, debemos valorar y proteger la vida de todos los seres humanos inocentes.

Al decir "seres humanos inocentes," estoy permitiendo a la autoridad del Estado de ejercer la pena capital y hacer la guerra para la defensa nacional. Ser pro-vida no nos obliga a estar en contra de la pena de muerte o de ser pacifistas.

Quiero presentar cinco líneas de evidencia bíblica para valorar y proteger a los niños no nacidos

1. La vida humana es única, ya que Dios nos creó a su imagen.

En Génesis 1:26, Dios distingue a los humanos del resto de la creación animal. Sólo del hombre Qué dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Nombró al hombre para gobernar sobre las otras criaturas de la tierra. Por cierto, al parecer antes de la inundación, el hombre era vegetariano, pero después del diluvio, Dios ordenó el consumo de carne (Génesis 9: 3-4).El movimiento de derechos animales pone erróneamente vida animal en el mismo plano que la vida humana. Ese concepto se deriva de Hinduismo, no de la Biblia.

La Biblia afirma claramente que la vida humana no es producto del azar impersonal, más el tiempo. El hombre no evolucionó a partir de formas inferiores de vida. Dios creó directamente al hombre a su imagen, lo que significa que tenemos la capacidad de pensamiento racional, la personalidad y la responsabilidad moral. Alguien puede argumentar que esto es simplemente una cuestión de fe. Yo diría que se trata de una cuestión de fe razonable. La idea de que algo tan complejo como la vida humana es el producto de la casualidad, es una cuestión de fe irracional, porque simplemente no hay pruebas u otro ejemplo de tal complejidad que surge de la casualidad.

Además, incluso el más ardiente evolucionista afirma conductualmente que la vida humana es distinta de la vida animal. Imagínese el Sr. evolucionista conducción a lo largo cuando se encuentra con una ardilla en la carretera, todavía retorciéndose de ser golpeado por un coche. Se frena en sus frenos, salta de su coche, y frenéticamente marca 911 en su teléfono celular. "Me gustaría reportar una ardilla heridos! Si los paramédicos lleguen con rapidez, pueden ser capaces de salvarlo! "Pero, por desgracia, ya es demasiado tarde! El hombre se sienta junto al cadáver de ardilla, llorando, hasta que llegue el depósito de cadáveres. Nunca olvidará esta trágica escena.

¿Ridículo? Sí, pero cambiar la ardilla a un bebé humano y esa escena sería verdaderamente horrible. ¿Por qué? Debido a que todos reconocemos que las personas son diferentes de animales. La razón, según la Biblia, es que las personas son creadas a imagen de Dios; animales no lo son.

2. La Biblia nos prohíbe derramar sangre inocente.

La Biblia claramente ordena, "No matarás" (Ex. 20:13).El  asesinato está prohibido. La Biblia usa la frase "sangre inocente" alrededor de 20 veces, y siempre condena derramamiento de sangre inocente. Dios castigó a los Judios por derramar sangre inocente, cuando sacrificaban a sus hijos a los ídolos de Canaán (Sal. 106: 38).  "Sin duda, la sangre de los no nacidos es tan inocente como la sangre que fluye en el mundo.

3. La vida humana prenatal es totalmente humano y por lo tanto precioso para Dios.

Considere unos pocos de los muchos pasajes bíblicos:

A. Dios supervisa la vida en el vientre (Sal 139: 13-16.).

David está afirmando en un lenguaje poético que Dios supervisó su formación en el útero (también, Job 10: 8-12). La Biblia afirma repetidamente que la providencia de Dios gobierna todo, desde el clima (Sal 148:.8; Job 37: 6-13). En la alimentación y comportamiento de los animales (Sal 104: 27-29; Job 38: 39-41; Jonás 1:17; 2:10), a acontecimientos aparentemente aleatorios, como el rodar de los dados (Prov 16:33).. Sin duda, si Dios gobierna estas cosas relativamente menores, entonces Él también gobierna la formación de las personas en el útero. El Señor le dice a Moisés: "¿Quién ha hecho la boca del hombre? O que lo hace mudo o sordo, con vista o ciego? No soy yo, el Señor? "(Ex. 4:11). Por lo que incluso los defectos de nacimiento, que la ciencia atribuye al monstruo apariciones en la naturaleza, están bajo supervisión directa de Dios para sus propósitos soberanos!

Existen los llamados bio-éticos que son consistentes en la aplicación de su sesgo evolutiva a la vida humana, pero sus conclusiones son horrible! Por ejemplo, James Watson, uno de los descubridores de la estructura de doble hélice del ADN, sugirió en 1973, "Si un niño no se declaró con vida hasta tres días después del nacimiento, a continuación, todos los padres se podría permitir la elección sólo unos pocos se dan bajo el sistema actual. El médico podría permitir que el niño muera si los padres así lo desean y ahorrar una gran cantidad de miseria y sufrimiento. Creo que este punto de vista es el único, actitud compasiva racional tener "(citado por Francis Schaeffer & C. Everett Koop, ¿Qué le ocurrió a la raza humana [Revell], Pág. 73).

En 1978, el socio de Watson, Francis Crick, dijo: "... no hay bebé recién nacido que debe ser declarado humano hasta que ha pasado ciertas pruebas en cuanto a su dotación genética y que si no logra estos exámenes pierde su derecho a vivir" (ibid.). Peter Singer, que incongruentemente es profesor de bioética en Princeton, argumenta que si un niño nace con hemofilia, para permitir a los padres que lo maten para que le pudiera reemplazar con un niño normalmente saludable, puede ser moralmente.

B. La Biblia ordena la pena de vida por la vida cuando la vida de un niño no nacido se toma (Ex. 21: 22-25).

La edición anterior de la NVI tuvo una desafortunada traducción que se inclinaba al lector hacia una de las dos interpretaciones posibles, pero no la mejor. La edición actualizada ha corregido el problema. La anterior lectura edición, "Y si los hombres luchan entre sí y golpear a una mujer con el niño para que tenga un aborto involuntario, sin embargo, no hay más lesiones, ciertamente se le definió como el marido de la mujer puede exigir de él ...." El traductores añaden la palabra "más" e interpretaron el hebreo, "sus hijos salen", como, "ella tiene un aborto involuntario." la implicación sería que matar el feto no sea punible con una multa, nada más.

La edición actualizada dice: "... para que ella da a luz antes de tiempo, sin embargo, no hay una lesión ...." A medida que los siguientes versos (23-25) dejar en claro, si hay una lesión, entonces el delincuente debe ser penalizado, vida por vida , ojo por ojo, etc Estas son las mismas penas que en los delitos contra adultos (Lev. 24:20). El verbo hebreo traducido "partir" o "salir" (. Éxodo 21:22) se refiere a un nacimiento vivo en 11 pasajes del Antiguo Testamento por separado. Nunca se refiere a un aborto involuntario, aunque en un texto (Núm. 12:12), se refiere a un muerto. Hay otro verbo hebreo que se utiliza para el aborto involuntario. Así que el significado más probable de Éxodo 21: 22-25, según el uso de verbo, así como la alta consideración Antiguo Testamento para la vida prenatal, es que el bebé en el útero tiene tanto valor como una persona que ha nacido ya.

C. La Biblia afirma el carácter distintivo de los individuos en el útero, lo que demuestra que son totalmente humano.

No vamos a tomar el tiempo para buscar cada referencia, pero tenga en cuenta los siguientes ejemplos:

* Jacob y Esaú eran individuos distintos en el útero (Gen. 25:23; Rom. 9: 11-12).

* La madre de Sansón era de no beber vino, porque su hijo iba a ser nazareo, que sería abstenerse del alcohol (Jueces 13: 3-5).

* Jeremías y Pablo ambos reconocieron que Dios los formó desde el vientre y los conocían por su nombre (Jer. 1: 5; Gal 1:15.). Isaías 49: 1, 5 afirma lo mismo de Cristo.

* Juan el Bautista reconoció a Jesús, mientras tanto estaban todavía en el útero (Lucas 1: 35-36, 39-44)! Se trata de un texto increíble! Elizabeth estaba en su sexto mes de embarazo cuando María concibió a Jesús por el Espíritu Santo. María fue a visitar a Isabel antes del nacimiento de Juan. Así Elizabeth habría sido en su último trimestre, mientras que María estaba en su primer trimestre. Sin embargo, Juan reconoció a Jesús en aquellos primeros meses de embarazo de María! Creo que este es el paso más fuerte que un bebé en el útero durante el primer trimestre es una persona creada a imagen de Dios. No somos libres de tomar la vida de un niño tan sólo porque no es conveniente tener un bebé!

Hemos visto que la vida humana es única, ya que Dios nos creó a su imagen. La Biblia nos prohíbe derramar sangre inocente. La vida humana prenatal es totalmente humano y por lo tanto precioso para Dios.

4. Para ver los bebés como un inconveniente hasta el punto de matarlos es violar la vista de los niños hacia Jesús.

Aproximadamente el 95 por ciento de todos los abortos se hacen por conveniencia. Una chica se queda embarazada a través del sexo fuera del matrimonio. Ni ella ni su novio están listos para la responsabilidad de ser padres. Sería una dificultad económica, o puede requerir la interrupción de su educación. Un aborto es una forma conveniente de disponer de todo el problema.

En Lucas 18: 15-17, las personas estaban llevando a sus bebés a Jesús para que pudiera tocarlos. Los discípulos reprendían a los padres. Jesús tenía cosas mejores que hacer que los bebés sean bendecidos! Fue un gran inconveniente! Pero Jesús reprendió a los discípulos y dio la bienvenida a los niños.  Dios muestra su amor para con nosotros llamando a Sus hijos (1 Juan 3: 1). Sin duda, debemos tener la misma actitud de Jesús hacia nuestros niños desde el momento de la concepción en adelante!

Pero ¿qué pasa con un niño "no deseado", cuyo nacimiento sería una dificultad extrema? ¿Qué pasa con un niño concebido por violación o incesto? ¿Qué hay de un bebé deforme, que van a sufrir durante toda su vida y nunca ser normal? ¿No sería el mal menor para abortar estos bebés y prescindir de ellos y los padres una vida de privaciones y el dolor?

5. Al matar a los bebés en el útero, por evitar el sufrimiento es tratar de desviar los propósitos de Dios para el sufrimiento.

La Biblia es claro que en este mundo caído, Dios ordena que sufren para los que son llamados conforme a su propósito. (Rom. 8:28). A veces sufrimos como consecuencia de nuestro propio pecado (Heb. 12: 3-11), que pueden incluir las dificultades asociadas con tener un hijo fuera del matrimonio. (A veces puede ser conveniente para una madre soltera para dar a su bebé en adopción, pero incluso eso es una consecuencia dolorosa del pecado.) A veces sufrimos por causa de los pecados de otros (Génesis 50:20). Esto incluiría la dificultad de tener un bebé concebido a través de violación o incesto. A veces no sabemos la razón por la que Dios permite el sufrimiento, excepto que Él quiere mostrar su gracia y poder a través de nuestra debilidad (2 Cor. 12: 7-10).

Al abortar por tener un hijo causaría presión emocional o económico siempre está mal. Para argumentar que es mejor para matar a un niño deforme en el vientre a que permitir que él viva es una afrenta a los miles de personas que nacen con discapacidades severas, pero que viven una vida significativa y productiva. Es una afrenta a las muchas familias que aman y cuidan de estos niños. En raras ocasiones, puede haber el difícil dilema de la realización de un aborto para salvar la vida de la madre. Pero incluso entonces, el objetivo debe ser conservar la vida de la madre y el niño, si es posible.

Conclusión

Hay otros argumentos bíblicos contra el aborto. Hay una creciente evidencia de que muchas mujeres que optan por aborto sufren problemas emocionales y físicas severas a largo plazo.

Quiero concluir sugiriendo algunos puntos de acción. Algunas de estas son cosas que cada cristiano puede y debe hacer. Otros son cosas que sólo algunos serán llamados a hacer. Sin embargo, en algún nivel, todos nosotros necesitamos para venir a la defensa de los niños no nacidos.

(1) Podemos orar por la situación. En última instancia es una batalla espiritual (Ef. 6: 10-12). Oren por los jueces pro-vida para recibir la confirmación del Senado, en especial a la Corte Suprema. Oren por los horrores del aborto a ser obvio para nuestra cultura centrada en sí misma. Oren por los cristianos a involucrarse en la causa pro-vida.

(2) Se puede votar por los candidatos pro-vida. No vote por los candidatos pro-aborto. Usted pregunta: "¿Es usted un votante de un solo tema?" Concedo que ser pro-vida no se puede considerar a una persona como un buen líder político. Pero ser pro-aborto debe descalificar a cualquier persona de la función pública. Por ejemplo, si un candidato dijo: "Creo que las personas negras no deben ocupar cargos públicos," que una cuestión debe descalificar al candidato de su cargo. ¿Por qué  favorecer a los que  matan a los bebés? La persona que favorece el aborto es una persona inmoral!

(3) Podemos comunicar la verdad en medios de comunicación  para apoyar la causa pro-vida. Responsabilizarlos!

(4) Podemos apoyar la causa pro-vida con nuestro dinero y tiempo.

 Las mujeres de Dios son necesarias para aconsejar a las mujeres jóvenes con embarazos problemáticos, para que elijan la vida de sus bebés. Las familias piadosas que son capaces deben considerar tomar en tales mujeres jóvenes y ayudarles a llevar el embarazo a término. Hay muchas maneras de involucrarse.

(5) Nuestra iglesia debe disciplinar a los miembros que abogan por el aborto, realizan abortos, o tienen abortos en desobediencia a ser aconsejado acerca de la verdad de Dios en la materia.

En conclusión, quiero hablar con cualquiera que ya puede haber tenido un aborto o que puede haber instado a otra persona a tener un aborto. Tal vez lo hizo en la ignorancia, pero ahora se da cuenta que cometió un grave pecado a los ojos de Dios. La gran noticia de la Palabra de Dios es que "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores" (1 Tim. 1:15). El apóstol Pablo, que perseguía a la iglesia y fue responsable de la muerte de muchas personas inocentes, escribió que, a continuación, afirmó, "entre los cuales yo soy el primero." Pablo encontró perdón y la misericordia de Dios en la cruz. No importa cuán grande es su culpa, si se aparta de su pecado y confía en Jesucristo como el que pagó por tus pecados en la cruz, Dios perdonará todos tus pecados y su deuda a la justicia de Jesús fue a su cuenta (Rom. 4: 4-5).

 Dios nos hace responsables a los estándares de su Palabra, lo sepamos esas normas o no!
...y vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. (1 Juan 3:15b)

Recursos: 

Soli Deo Gloria