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viernes, 8 de junio de 2018

Recursos de Creacionismo

¿Evolución o Creacionismo?
Te invito a que ingreses a estas páginas  del ministerio creacionista en español y videos.


Se dedica a ayudar a los cristianos a defender su fe y proclamar el Evangelio de Jesucristo de manera efectiva. Nos enfocamos en proporcionar respuestas a preguntas acerca de la Biblia—principalmente el libro del Génesis—en asuntos primordiales como la creación, la evolución, la ciencia, y la edad de la tierra.


La ciencia muestra la gloria de Dios.

¿Surgió el Universo de la nada? ¿O fue creado?
 ¿Puede la materia producir seres vivos?
 ¿Es el diseño evidencia del Diseñador?
Soli Deo Gloria



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Por qué Soy un Creacionista de Seis Días

La creación  es el Acto del libre albedrío de Dios por el cual hizo todo el universo para su propia gloria, sin valerse de materiales ya existentes. El relato de la creación en Gn 1-2 no debe considerarse como texto científico de geología, sino más bien como una exposición teológica de la soberana intervención de Dios, que dio origen a "todas las cosas, las que hay en el cielo y las que hay en la tierra, visibles e invisibles" (Col 1:16). Por cuanto todo lo que sabemos mediante la revelación tiene elementos de "sabiduría de Dios en misterio" (1 Co 2:7), la verdad bíblica de la creación es evidente solamente por medio de la fe. Como se afirma en Hebreos 11:3, "por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que no se ve fue hecho de lo que no se veía".

En necesario establecer en estos días nuestras convicciones y razonar sobre las escrituras de porque soy un creacionista de seis días. Yo creo que Dios creó el mundo en seis días —seis períodos literales de veinticuatro horas. Yo creo que la tierra es joven, probablemente menos de diez mil años de antigüedad. Siempre he creído esto. Pero ¿por qué? Mientras consideraba esa posición, me di cuenta de que hay tres razones principales para mantenerme fiel a ello.

La Biblia lo Enseña

La primera razón por la que soy un creacionista de seis días es la siguiente: Creo que es lo que enseña la Biblia. Ha habido debates interminables sobre el significado de la palabra que traducimos como "día" en Génesis 1 y gran parte del debate se mantiene o cae.

Los Escritores lo Creían

La segunda razón por la que soy un creacionista de seis días es que creo que esto es lo que creían los otros escritores bíblicos. Cuando el tema de la creación surge de la Biblia en otro lugar, no veo ninguna evidencia de que los escritores sostuviesen cualquier posición que no sea la creación literal de seis días. Si sostenemos que la Escritura interpreta la Escritura, veo que la Biblia que confirma la simplicidad de Dios creando todas las cosas en seis días literales.

La Ciencia Lo Confirma

La tercera razón por la que soy un creacionista de seis días es que creo que esto es lo que la ciencia nos dice. Creo que la ciencia confirma la creación en seis días literales y una tierra joven. Encuentro a la ciencia que exige a millones o miles de millones de años menos convincente que la ciencia que apoya un universo mucho menos antigua. A pesar de que muchas personas hoy en día, incluso se burlan de la idea de que el mundo puede ser joven, encuentro a la ciencia de una antigua tierra construida sobre un terreno muy inestable y en constante cambio.

Mi convicción

Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía. (Heb 11:3)

Creo que la Biblia habla con mayor claridad y mayor autoridad que lo que creo que veo o lo que creo que experimento. Donde muchas interpretaciones de la ciencia parecen contradecir una creación literal de seis días, no estoy listo para volver a interpretar una lectura clara y natural de la Escritura para que se ajuste a estas observaciones. La Biblia es infinitamente más estable que la ciencia e infinitamente más fiable. GI Williamson dijo recientemente muy bien: “No creo que exista, ni nunca existirá, cualquier descubrimiento científico que sea capaz de desacreditar lo que Dios ha hablado. Sí, las teorías científicas parecen desacreditar ese relato de la creación. Pero, sea paciente. Con el tiempo se verá que los humildes creyentes en la Biblia estaban en lo cierto: Fue una creación en seis días” Creo esto también.

Yo era y sigo siendo un convencido creacionista de seis días, algo que parece ser cada vez más una posición minoritaria en la iglesia. Yo no hago la creencia en una creación en seis días una señal necesaria de ortodoxia o una marca necesaria de un cristiano. Pero yo creo que es correcto (yo no hubiera creído lo contrario, ¿verdad?) Y yo creo que es importante.
Soli Deo Gloria


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Creacionismo vs Evolucionismo

CONFERENCIA DE CREACIONISMO "EL DISEÑO PERFECTO" CIA ARICA 2016

Fue una bendición haber participado de la conferencia como Iglesia Bautista Reformada Gracia Soberana, y aquí les comparto el audio de la conferencia.

Las 7 C´s de la Historia
Los dinosaurios y la Biblia
El origen de las supuestas razas

En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba sin orden y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas. Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Y ordenó el Señor Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás. (Genesis 1:1-2, 27; 2:16-17).

CLICK A LOS LINK PARA OIR LOS AUDIOS DE LA CONFERENCIA
Soli Deo Gloria



jueves, 7 de junio de 2018

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La Creación CBL 1689

De la Creación
(Capitulo 4)
1. En el principio agradó a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo,1  para la manifestación de la gloria de su poder, sabiduría y bondad eternos,2 crear o hacer el mundo y todas las cosas que en él hay, ya sean visibles o invisibles,3 en el lapso de seis días,4 y todas muy buenas.5
1. He. 1:2; Jn. 1:2,3; Gn. 1:2; Job 26:13; 33:4.
2. Ro. 1:20; Jer. 10:12; Sal. 104:24; 33:5,6; Pr. 3:19; Hch. 14:15,16.
3. Gn. 1:1; Jn. 1:2; Col. 1:16. 4. Gn. 2:1-3; Ex. 20:8-11.
5. Gn. 1:31; Ec. 7:29; Ro. 5:12

Esta Sección enseña:

1a Que ni el mundo (el universo visible) ni alguna de las cosas que hay en él, ya sea en sustancia o en forma existen por sí mismos ni son eternos.

2ª Que Dios que es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, creó los elementos sacándolos de la nada y dándoles la forma que hoy representan; y, que el proceso particular de esta obra del que se nos da una relación en el Génesis, fue hecho en seis días.

3ª Que cuando Dios acabó de hacer todas las cosas, eran buenas cada una según su género.

4a Que el objeto de Dios en la creación fue el de manifestar su propia gloria.

2. Después que Dios hubo creado todas las demás criaturas, creó al hombre, varón y hembra, con almas racionales e inmortales, haciéndolos aptos para la vida con Dios para la cual fueron creados;1 siendo hechos a imagen de Dios, en conocimiento, justicia y santidad de la verdad;2 teniendo la ley de Dios escrita en sus corazones, y el poder para cumplirla y, sin embargo, con la posibilidad de transgredirla, por haber sido dejados a la libertad de su propia voluntad, que era mutable.3
1. Gn. 1:27; 2:7; Stg. 2:26; Mt. 10:28; Ec. 12:7.
2. Gn. 1:26,27; 5:1-3; 9:6; Ec. 7:29; 1 Co. 11:7; Stg. 3:9; Col. 3:10; Ef. 4:24.
3. Ro. 1:32; 2:12a,14,15; Gn. 3:6; Ec. 7:29; Ro. 5:12.

Esta sección enseña:

1ª Que Dios después de haber creado a todos los habitantes de la tierra, creó al hombre, sin intermedio alguno.

2a Que Dios creó un par humano, de quien desciende por generación toda la raza humana.

3ª Que Dios creó al hombre a su propia imagen—(a)—poseyendo una alma racional e inmortal—(b)—fue dotado de inteligencia, justicia y santidad, teniendo dominio sobre la creación inferior.

4ª Que Dios enriqueció a Adam con el conocimiento necesario para que pudiese guiarse, dándole además una ley escrita en su corazón v una revelación externa y especial de su voluntad.

5ª Que aun cuando creó a Adam santo y capaz de obedecer, éste era susceptible de caer como sucedió cuando le sujetó a una prueba especial de obediencia, prohibiéndole comer del árbol de la ciencia del bien y del mal.

3. Además de la ley escrita en sus corazones, recibieron un mandato de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal; y, mientras lo guardaron, fueron felices en su comunión con Dios y tuvieron dominio sobre las criaturas.1
1. Gn. 1:26,28; 2:17
Soli Deo Gloria


martes, 29 de mayo de 2018

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“Solo Dios creó el mundo”

APOLOGIA PURITANA DEL CREACIONISMO

Los Puritanos son conocidos por sus voluminosas obras de espiritualidad, santidad, teología Bíblica, adoración pura, y devoción, pero poco, o casi nada de sus escritos filosóficos y menos aún de sus escritos apologéticos a favor de la creación.

Aunque los Puritanos escribieron comentarios de cada libro de la Biblia, sus escritos apologéticos fueron llenos de esa claridad y profundidad intelectual que caracterizaron sus obras teológicas. 

Uno de ellos fue el Puritano Escocés Thomas Boston. Boston nació en un hogar Presbiteriano Pactante cuya enseñanza Calvinista formo su mente, carácter y teología.

Boston se convirtió en la figura principal dentro del Puritanismo Inglés y escribió muchas obras que moldearon la teología Reformada Calvinista.

Entre sus escritos está el ensayo acerca de la defensa de la creación como una refutación a la filosofía humanista que ya se había levantado en Europa en lo que se refiere al origen del universo.

El breve tratado es importante, no solo porque fue escrito por Boston, pero porque es una ventana al ambiente filosófico humanista ateo que se estaba expandiendo en toda Europa, y esto a unos 150 años antes que naciera Charles Darwin. El escrito nos provee con buenos argumentos que dentro de su contexto social e ideológico del siglo 17, fue de gran uso para refutar a la idea naturalista del origen del universo. A continuación comparto un extracto del escrito de Boston el cual es una "apologética Puritana" del creacionismo.

"El mundo no pudo haberse creado por sí solo, pues eso sería una contradicción terrible; por decirlo así, que el mundo fue antes que fuese; pues la causa debe ser siempre antes de su efecto. Aquello que no es en existencia, no puede tener producción, pues nada puede actuar antes que exista. Así como nada tiene existencia, así tampoco tiene operación. Debe haber, por lo tanto, algo el cual tenga existencia en sí mismo, que dé la existencia a las cosas que existe y que cada segunda causa deba ser el efecto de otra antes que sea la causa. "Ser" y "no ser" al mismo tiempo es una evidente contradicción, el cual  infaliblemente toma lugar si algo se hace a si mismo. Aquello que crea algo es siempre antes de aquello el cual es creado, esto es tan obvio que hasta el más ignorante campesino lo entiende. Si el mundo fuera el creador, debe haber sido antes de existir, una cosa creada por alguien. 

La producción del mundo no pudo haber sido por casualidad. Esta fue la idea tonta de los filósofos de la antigüedad, que el origen del mundo fue una causa fortuita de la unión de átomos, el cual estaban en moción perpetua en el inmenso espacio, hasta que al final un gran número de ellos se reunieron en un lugar feliz y así se formó el universo en el orden hermoso  en el cual nosotros lo vemos. Es increíble como tal extraña idea rara, la cual nunca puede ser reconciliada con la razón, pueda encontrar  lugar en la mente humana. ¿Puede algún hombre razonable concebir que confusos y desordenados átomos, de diversa naturaleza y forma, y distante de otros, pudieron de alguna forma unirse como para formar el mundo entero, tan vasto y extenso, tan distinto en orden, y unido en las diversas naturalezas, tan regular en la variedad de los cambios y tan hermoso en su total composición?

Dios creó todas las cosas, el mundo y todas las criaturas que pertenecen allí. El atribuye su trabajo a sí mismo, como una de las particulares glorias de su Deidad, exclusivo de todas las criaturas. 

Así leemos en Isaías

40: 12-13 ¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos juntó el polvo de la tierra, y pesó los montes con balanza y con pesas los collados?  ¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole?

44:24, 24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;”  

45:12 Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.

Job 9:8, “El solo extendió los cielos, y anda sobre las olas de los mares”

Estos son descripciones magnificas del poder creador de Dios, y excede cada escrito diverso que los mejores sabios de la antigüedad tuvieron el propósito al escribir. Por esta operación Dios se distingue de todos los dioses falsos y ficticias deidades las cuales las naciones ciegas adoran, y se muestra a sí mismo como el verdadero Dios."

Jer 10:11  Les diréis así: Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, desaparezcan de la tierra y de debajo de los cielos. 12 El que hizo la tierra con su poder, el que puso en orden el mundo con su saber, y extendió los cielos con su sabiduría;

Isa 37:16, Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y la tierra.

Nadie pudo haber creado el mundo, excepto Dios, porque la creación es el trabajo de su infinito poder, y no pudo ser producido por una causa finita. Pues la distancia entre el ser y el no ser es verdadera infinita, el cual no puede ser removido por un agente finito, o la actividad de todos los agentes finitos aunque estén unidos.
Por Thomas Boston (1676-1732)

Soli Deo Gloria