Una de las tragedias de cualquier
cultura es que las grandes cosas que se ganan en una generación a través del
valor, la convicción, el sacrificio y la fe valiente, son olvidadas por otra
generación que da por hecho las cosas, y por eso pierden lo que otros han
ganado ellos. La declaración en Éxodo 1: 8, "Ahora
surgió un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José" nos dice que
cuando se olvida el pasado, nos esperan días difíciles. El famoso
dicho de que la vigilancia eterna es el precio de la libertad se dice de modo
que los principios que nos compraron la libertad no solo tienen que ser
recordados, sino que también deben perseguirse.
Al compartir hoy 31 de Octubre
del2017. Para muchas personas no hay nada muy significativo este
año y fecha. Pero para otro grupo de cristianos creyentes en la
Biblia tiene un significado de legado y patrimonio; porque marca el 500º
aniversario de la Reforma Protestante. Pero aquí, me temo que
realmente ha surgido una generación que no conocía a José, o en este caso ha
surgido una generación que no conocía a Lutero, Calvino, Zwinglio y
otros. Déjame dar un ejemplo. Muchas veces, incluso
cuando estoy con cristianos que creen en la Biblia y hablo de Martin Lutero y
reformadores el conocimiento es cero y en su mayoría se oye lo negativo de la
reforma.
Así que permítanme aclarar algunos de
los conceptos erróneos de la reforma. Sí, es cierto que los
reformadores de hace 500 años no captaron por completo la separación de la
iglesia y el estado. Es verdad que en algunas ocasiones
participaron en la persecución de otros. Es verdad que algunas
veces vacilaron entre una iglesia medieval y una bíblica. Pero hay
algunas otras cosas que son igualmente ciertas.
¿Piensas que la Biblia es la única
fuente de autoridad sobre la vida del creyente y sobre la iglesia?
¿Crees que hagas lo que hagas sin importar cuál sea tu profesión, ya seas
pastor o fontanero, tienes una profesión sagrada? ¿Crees que es
importante saber cómo perdonado de tus pecados y recibir la seguridad de la
vida eterna? ¿Crees que es importante responder a la pregunta: ¿qué
debo hacer para ser salvo? ¿Crees que es importante enseñar a las
personas a leer y, por lo tanto, estudiar la Biblia por sí mismos?
¿Crees que cada cristiano debería descubrir sus dones espirituales y comprender
cuál es su ministerio? ¿Te encanta cantar juntos como una
congregación? En la comunión, ¿participas tanto en el pan como en
la copa? ¿Crees que deberíamos siempre esforzarnos por devolver a la
iglesia al ideal establecido en la Biblia? ¿Piensas que la palabra
de Dios predicada es central para la vida de la iglesia?
Si piensas estas cosas, ¿sabes que
todas las cosas que acabo de mencionar fueron olvidadas por la iglesia y
tuvieron que ser recuperadas? Y esa es la historia de la
Reforma. Y mi gran preocupación es que hoy estamos viviendo en un
día en que gran parte de lo que se recuperó corre el peligro de perderse
nuevamente y, si se pierde, la iglesia volverá a embarcarse nuevamente en su
segunda edad oscura.
Nuestra fe, la fe cristiana, la fe que
nos fue dada por una revelación de Dios, vino a nosotros en la historia.
La mayoría de nosotros somos
conscientes de que nuestra fe vino a nosotros no solo por Dios declarando su
verdad, sino que lo hizo en los eventos de eventos históricos
reales. Dios llamó a Abraham a dejar su país y su pueblo e ir a la
tierra que Dios le había prometido. Ese evento sucedió alrededor de
2089 aC Dios llamó a Moisés, y por medio de él todo Israel salió de
Egipto para ir a la Tierra Prometida alrededor del año 1446 aC Dios
llamó a David a ser el Rey de Israel alrededor de 1010 aC Jerusalén finalmente
cayó en manos de los babilonios, quienes quemaron el templo en 586
aC En 538 aC, el rey Ciro de Persia ofreció un edicto que permitía
a Israel regresar a la Tierra Prometida. Y alrededor de AD 27-30,
Jesús de Nazaret comenzó su ministerio público solo para ser crucificado 3 años
después y luego resucitar de entre los muertos. Y así en no muchos años
celebraremos 2000 años desde la muerte y resurrección de Jesús y la
proclamación de que Jesucristo es el Señor de todos.
Eso es lo que quiero decir.
Dios no solo nos reveló su verdad, sino que lo hizo en la historia, en eventos
reales en los que hizo que su verdad entrara en la experiencia histórica real
de la raza humana. Ahora todos nosotros sabemos eso. El cristianismo
es una fe histórica. No es solo un conjunto de ideas o incluso de verdad
revelada, sino que revela la verdad en la historia real y
verificable. Esto es lo que hace que nuestra fe sea absolutamente
único. No somos una fe de mitos, no una fe de proclamaciones de un
azul claro, sino una fe donde un evento se basa en otro evento cuando Dios nos
revela su verdad.
Pero muchos cristianos simplemente no
saben lo que sucedió después de que se escribió el último libro de la Biblia
hasta el tiempo presente. De hecho, ¿cómo fuimos desde una iglesia
que fue supervisada por los apóstoles hasta hoy en día, donde hay tres ramas
diferentes de la fe cristiana, es decir, el catolicismo romano, la ortodoxia
oriental y las iglesias protestantes?
E incluso decir lo que acabo de decir
dejará a algunos cristianos rascándose la cabeza. ¿Qué acaba de
decir? 3 ramas de la fe cristiana? ¡Nunca antes había escuchado
sobre eso! Y hoy voy a hacer las cosas bastante simples. Quiero
hablar sobre uno de los grandes cismas de la fe cristiana, qué es y por qué
sucedió. Otra forma de decirlo es que quiero hablar de uno de los
grandes momentos en la historia de nuestra fe cuando las personas volvieron al
evangelio. Y eso me lleva este 31 de Octubre del 2017 que marcará
500 años desde la Reforma Protestante.
¿Quién es Martín Lutero?
Entonces, déjame llevarte de vuelta al
año 1517. Fue el 31 de octubre, oh, sí, y por cierto, si quieres
una alternativa a Halloween, ¿por qué no hacerlo el día de la
reforma? Pero estoy divagando. Era el 31 de octubre de
1517 en la pequeña ciudad alemana de Wittenberg ubicada hoy en algún lugar del
noroeste de Alemania. Había una iglesia en esa parte de la ciudad
de un castillo.
Ese día, un monje agustino llamado
Martín Lutero, armado con un pedazo de papel y un martillo, clava el trozo de
papel en la puerta de la iglesia y con ese acto literalmente cambia el mundo.
Ahora hay que decir que clavar algo a
la puerta de una iglesia no fue el problema. En ese día, la puerta
de una iglesia a menudo funcionaba como un periódico de la ciudad en el que a
menudo se dejaban anuncios de noticias y otros artículos. Pero este
pedazo de papel era muy diferente. Se ha llamado "las 95
tesis". Lo que el documento contenía eran esencialmente 95 quejas
contra los abusos de la iglesia en su época y una demanda de cambio o de
reforma. Debido a que la imprenta había sido inventada, copias de las 95
tesis se enviaron rápidamente por toda Europa, y esto prendió fuego al mundo.
Antes de ver lo que decía ese papel,
vamos a rastrear qué dio origen a ese pedazo de papel. En ese momento,
toda Europa trabajó bajo la iglesia católica romana. Lectura de una
Biblia para uno mismo estaba prohibido. De hecho, todas las Biblias que
existían estaban ubicadas en iglesias y seminarios y las únicas copias que
existían eran en latín. La gente común no hablaba latín.
Si asistía a la iglesia en esos días,
realmente no había un sermón, un canto congregacional ni ninguna de las cosas
que millones de cristianos dan por hecho hoy. Si hubieras ido a la
iglesia en Europa hace 500 años, hubieras ido a celebrar la misa.
Habrías recibido el pan, en el que te habrían dicho que había sido transformado
por un milagro en el cuerpo real de Jesús, y que te dieron el privilegio de
comer la carne de Cristo. La copa te habría sido retenida, era
demasiado santa para la persona común. Solo el sacerdote, un
servidor del evangelio, tendría el privilegio de beber la sangre de Cristo en
su nombre. El sacerdote fue el intermediario entre usted y Dios. No
podrías ir a Dios por tu cuenta.
El camino hacia el perdón en aquellos
días solo se otorgaba a través de la iglesia, es decir, los sacerdotes y la
jerarquía eclesiástica. La iglesia enseñó que había 7 sacramentos o
7 medios de gracia que impartían la gracia de Dios en su vida.
Habrían incluido el bautismo, la Eucaristía o lo que llamamos comunión,
confirmación, el confesionario, el matrimonio, la extremaunción o los últimos
ritos y la ordenación de los sacerdotes. Estas 7 funciones de la
iglesia, por lo que a las personas se les enseñó, es lo que infundió en ustedes
la gracia de Dios. Saca los 7 sacramentos de la iglesia y recibe la
gracia, no los saques de la iglesia y solo te espera el fuego del infierno.
Técnicamente, esto se llamó "el
tesoro de los méritos". La iglesia, según se dijo, tenía un
cofre del tesoro de los méritos de Cristo que podría aplicarse a
usted. Y para la mayoría de las personas hace 500 años, eso era
todo lo que sabían sobre la fe cristiana. Pero ese 31 de octubre de
1517 y ese pedazo de papel clavado en la puerta de la iglesia en Wittenberg
estaba a punto de cambiar todo eso.
Lo que encendió la ira de Martin Lutero
fue la aparición en Wittenberg de un hombre llamado John Tetzel, y lo que se ha
llamado, "La venta de indulgencias". Tetzel era un
predicador muy poderoso, e hizo un anuncio audaz. En este momento,
él proclamó a sus parientes muertos que se habían ido antes de que usted
languideciera en el purgatorio. Ellos estaban sufriendo para pagar
sus pecados. Pero Jesús, y los apóstoles y los santos, eran mucho
mejores de lo que debían ser para llegar al cielo. Y entonces, si
lo desean, dejaron lo que llamo "dinero de la bondad".
Piénsalo de esta manera. Imagine que cuesta $ 1,000 dólares de
bondad para llegar al cielo. Imagine que Jesús ganó miles de
millones de dólares de bondad y los dejó sin gastar. Los apóstoles
y los santos también dejaron dólares de bondad no gastados. Y lo
que es más, la iglesia los tenía almacenados, y ahora, debido a un acto de
gracia, la iglesia estaba lista para vender algunos de ellos. Tetzel describió
en gran detalle los tormentos de aquellos que en ese momento estaban
languideciendo en el purgatorio. Si hoy él dijo que su corazón se
mueve, venga y compre una indulgencia por su madre o padre muerto y su tío o
una tía. Y tan pronto como su dinero llegue al fondo de la caja de
ofrendas, su pariente muerto saltará al cielo.
Bueno, Lutero estaba lleno de
ira. Y gran parte de esa furia provino de su propio Estudio
Bíblico. Cuando Lutero ingresó en un monasterio cuando era joven,
su mente y su corazón se llenaron con las historias de los terrores del
infierno. Y entonces hizo lo que la iglesia le enseñó a
hacer. Ayunó y oró, durmió sin mantas y afligió su
carne. Incluso escribió: "Si alguna vez un monje llegó al
cielo en la monarquía, era yo".
Eventualmente, Lutero viajó a Roma y
participó en subir los escalones al Vaticano de rodillas, dejándolos
ensangrentados y doloridos. Cuando llegó a la cima, recibió un
documento expresando su absolución por los pecados, pero su primer pensamiento
fue "Me pregunto si es así". Eventualmente, una maravillosa
oportunidad se presentó en su camino. En 1511 fue llevado a
Wittenberg para enseñar. Se le dio el privilegio de estudiar las
Escrituras, y fue allí donde todo cambió.
El cambio ocurrió en 1514, y esa
experiencia a menudo se ha llamado "La experiencia de la torre". Se
encontraba en la sala de la torre de su claustro agustiniano, donde pasaba
largas horas sentado frente a una Biblia abierta, reflexionando sobre su
contenido. Se le había dado la tarea de enseñar el libro de los
Salmos y el libro de Romanos. Fue llevado a la expresión, " la
justicia de Dios " que se encuentra primero en Romanos 1:16.
La iglesia enseñó que este término siempre se refería a la justicia de Dios al
castigar a los pecadores y encomiar a los justos.
Pero cuando Lutero consideró esta
frase, le resultó difícil entender cómo esta cita de Habacuc 2: 4,
que incluía la frase, " el justo vivirá por fe ", de alguna manera
podría hablar del juicio de Dios sobre los pecadores. Algo no
encajaba, y estaba sesgando la forma en que se entendía a los
romanos. ¿Cómo podría Pablo llamar "la justicia de Dios"
el "evangelio" o las "buenas nuevas para los
pecadores"? Finalmente, Lutero se dio cuenta de que la
"justicia de Dios" era una expresión que se relacionaba con la obra
de Cristo en la cruz, mediante la cual Dios podía considerar al pecador como
justo por medio de la obra meritoria de Cristo en la cruz. Esta
obra meritoria de Cristo declaró cómo Dios era justo y cómo el pecador podía
encontrar misericordia.
Durante algún tiempo, Lutero se sintió
abrumado por la enormidad de su propio pecado y el carácter justo de
Dios. Ahora, en su estudio del texto en Romanos, vio que no
necesitaba producir obras meritorias para ser aceptado por el Dios justo, sino
que Dios ya había producido esa obra meritoria en su Hijo y, por lo tanto, la
justicia de Dios estaba satisfecho.
En un instante, Lutero vio que sería
exonerado ante Dios solo por la fe en Cristo. Romanos 3: 23-26 ahora
dejó en claro cómo Cristo pudo quitar sus pecados y también la justa condena y
enojo de Dios de tal manera que Dios podía permanecer justo, mientras
justificaba a los impíos. Una gran carga había sido quitada de su
corazón, cuando comenzó a experimentar el gozo de la comunión con Dios sin la
duda de que su pecado había producido previamente.
Lo que Martin Lutero aprendió de esta
experiencia no puede ser subestimado. El mensaje de que los
pecadores están justificados por la fe recapturó el corazón del mensaje de la
iglesia antigua y trajo esperanza y salvación a incontables millones que
podrían haber languidecido bajo una religión de obras y
condenación. Pero una segunda lección importante también fluyó de
la experiencia de la torre de Lutero. Lutero observó que había
hecho este notable descubrimiento de lo que Pablo realmente estaba diciendo en
las Escrituras, no dejando entrar algún pensamiento espiritual al azar dentro
de él a partir de una revelación inmediata del Espíritu Santo. Lutero
nunca dijo "¡Sentí como si Dios me dijera esto!" Más
bien, él sabía lo que Dios estaba diciendo al tratar de comprender, el
significado coherente de las palabras que tenía delante, usando las
herramientas del estudio de la Biblia basadas en la gramática, el contexto y la
historia del texto que estaba leyendo.
Por favor, no te pierdas este
punto. La forma en que surgió la iglesia evangélica protestante fue
el resultado del método histórico y gramatical del estudio de la Biblia.
Y eso nos lleva de vuelta a John Tetzel
y a la venta de indulgencias. Al principio, Lutero pensó que si la
iglesia solo escuchaba lo que Tetzel estaba haciendo, Tetzel estaría en
problemas. Sólo más tarde descubrió que la venta de indulgencias y
el enorme dinero que traía estaba pagando por el palacio papal en Roma.
Y así regresamos a ese momento fatídico
el 31 de octubre de 1517, donde un monje armado con nada más que la Biblia
asumió la estructura de lo que se había convertido en una iglesia no bíblica.
Entonces, ¿qué fueron las 95
tesis? Eran demandas para que la iglesia descansara en las
escrituras. Considera, por ejemplo, el 6º . Exigió que
la iglesia finalmente admitiera que el Papa no puede perdonar ninguna culpa o
pecado, excepto al declarar y demostrar que ha sido perdonado por Dios a través
de Cristo. O considere los números 50-51 en los que exige que, si
el Papa quiere construir la basílica de San Pedro, debería hacerlo con su
propio dinero y no engañando al pueblo de Dios. Bueno, la batalla estaba
comprometida. Eventualmente, para proteger su vida, Lutero fue
protegido por un poderoso sacerdote alemán, un hombre llamado Phillip el
Sabio. Phillip escondió a Lutero en su castillo en un lugar llamado
Wartburg. Allí con absolutamente nada que hacer. Por el diseño
soberano de Dios, Lutero sacó su Biblia griega y tradujo todo el Nuevo
Testamento a la lengua alemana común de la época y la publicó. El
año fue 1522 cuando una Biblia se puso a disposición de la gente común que
todos podían leer por sí mismos. Ya no se quedaron con la iglesia
diciéndoles lo que decía. Podrían leerlo por sí mismos.
5 principios surgen de la
Reforma. Se los ha llamado las 5 solas de la reforma.
La palabra "sola" es una palabra latina. Significa "solo".
Estos 5 solas todavía están separados de todas las iglesias que han salido de
la Reforma.
La 1ª Sola "Sola Scriptura" o
"Escritura sola". La autoridad sobre la vida del creyente
proviene de las Escrituras, una Biblia innerante, y no de sacerdotes.
El Papa puede cometer errores, pero la palabra de Dios permanece fija y nunca
cambia.
La 2 ª Sola "Sola Gratia" o
"gracia sola". El poder de creer viene por la gracia de
Dios. No debemos imaginar que la fe es solo otra obra producida por
el hombre, sino que todas las cosas vienen por la gracia de Dios.
La 3ª Sola "Sola Fide" o
"solo fe". Si quieres saber que tus pecados están
perdonados y que tienes vida eterna, esto solo se puede lograr en sola por fe y
no por la iglesia, no por los ascetas, ni siquiera practicando el
arrepentimiento. Solo la fe en Cristo gana el perdón.
La 4ª Sola es "Solus
Christus " o "Cristo solo". El perdón no viene de la
iglesia, viene a través de Cristo y lo que él ha logrado en la
cruz. Los sacramentos no traen la gracia de Dios, solo Cristo puede
lograr esto.
Y finalmente la 5ª sola "Soli Deo
Gloria" o "solo a Dios le pertenece la
gloria". La única gloria no es la gloria de la iglesia, sino que toda la
gloria va solo a Dios.