“Id, y puestos de pie en el templo, hablad al pueblo todo el mensaje de esta Vida.” — Hechos 5:20
El libro de los Hechos nos presenta
una de las escenas más poderosas del avance del evangelio en Jerusalén. Era un
tiempo de gran movimiento espiritual: el Espíritu Santo obraba con fuerza, las
multitudes acudían desde ciudades cercanas, y la gracia de Dios se derramaba
sobre la ciudad santa. Milagros confirmaban la autenticidad del mensaje, y cada
día más hombres y mujeres eran añadidos al Señor Jesucristo. Sin embargo, como
ha ocurrido siempre en la historia de la redención, la obra del Espíritu
Santo nunca avanza sin oposición.
El enemigo no permaneció pasivo.
Agitó a la jerarquía religiosa judía —encabezada por el sumo sacerdote y los
saduceos— para resistir con dureza la expansión del evangelio. Aquellos
líderes, llenos de orgullo y de incredulidad, intentaron silenciar a los
apóstoles, arrojándolos a prisión. Los saduceos, conocidos por negar la
resurrección, los ángeles y el mundo espiritual, se burlaban de todo lo que no
podían comprender. Pero Dios, en una muestra de soberanía y ironía divina, envió
precisamente a un ángel —una de las criaturas cuya existencia ellos
negaban— para liberar a sus siervos.
El Señor se burló de la incredulidad
de los hombres y confirmó Su poder. La prisión no pudo detener la voz del
evangelio; al contrario, Dios la usó para fortalecerlo. El ángel no solo abrió
las puertas de la cárcel, sino que trajo un mandato claro:
“Id, y puestos de pie en el templo, hablad al pueblo todo el mensaje de esta
Vida.”
Este mandato resume el corazón del
evangelio. Los apóstoles fueron enviados nuevamente al mismo lugar donde sus
enemigos dominaban, el templo, para proclamar las palabras de esta Vida.
Allí, en el terreno de la oposición, Dios los llamó a seguir hablando.
Y ese llamado sigue vigente. Porque
el mensaje de esta Vida —el evangelio de Jesucristo— es el mensaje que
produce verdadera transformación, que cambia corazones, libera del pecado y
da vida eterna. No hay poder humano capaz de detenerlo, ni oscuridad que pueda
silenciarlo. A través de los siglos, este mismo mandato ha resonado: “Id…
hablad al pueblo todo el mensaje de esta Vida.”
Los cristianos obedientes proclaman con valentía y persistencia el mensaje de vida en Jesucristo, sin importar el costo.
Dios envió un ángel para liberar a los apóstoles, ¡pero el ángel no fue
enviado a predicar el evangelio! Les dijo a los apóstoles que fueran, se
pusieran de pie y hablaran a la gente todo el mensaje de esta Vida (5:20).
Todos los que hemos llegado a conocer a Cristo como Salvador estamos encargados
de ir y proclamar todo el mensaje de esta vida a la gente. Observe estos cinco
aspectos de esta proclamación y que nos llama hoy como fueron valientes en
anunciar el mensaje de la vida.
1. Esta proclamación implica confrontar a los pecadores con su pecado.
Esta es la
segunda oportunidad de Pedro ante el Sanedrín. Dios tuvo la gracia de darles a
estos hombres malvados otra oportunidad de responder al evangelio. En su primer
encuentro, Pedro no se anduvo con rodeos (4:10-12). Les dijo a estos hombres
que habían crucificado a Jesús, pero que Dios lo había resucitado de entre los
muertos. Además, Jesús era la principal piedra angular que había sido rechazada
por ellos, los constructores. Y no hay salvación en nadie más. Cuando tiene su
segunda oportunidad, Pedro nuevamente los confronta con la muerte de Jesús por
sus propias manos, colgándolo de un madero (lit., 5:30). Pedro los acusaba de
despreciar a Jesús como un maldito de Dios (Deuteronomio 27:26). ¡No estaba
pasando de puntillas por el tema del pecado!
El enfoque
moderno del evangelismo de "servicio al buscador" argumenta que no
debemos golpear demasiado a las personas con el evangelio. Debemos hacer de la
iglesia un lugar donde las personas se sientan bien consigo mismas y con el
mensaje. Eventualmente, de alguna manera, deslizamos el evangelio en ellos.
Pero si las personas no son condenadas como pecadores que han despreciado a
Jesús y su sacrificio en la cruz, ¿por qué necesitarían un Salvador? ¿De qué
los está salvando: de baja autoestima, como algunos pervierten el evangelio? Es
solo cuando una persona ve la magnitud de su pecado que huirá a Jesús como Su
Salvador. No debemos esquivar el tema del pecado y el juicio.
2. Esta proclamación implica exaltar a Jesucristo.
El ángel les
dice a los apóstoles que proclamen todo el mensaje de esta Vida (5:20), que es
una referencia al evangelio. Jesús proclamó que Él es
el camino, la verdad y la vida, y que
nadie viene al Padre sino por Él (Juan 14:6). También dijo: "Porque así
como el Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida
a quien quiere" (Juan 5:21). También dijo: "El Espíritu es el que da
vida" (Juan 6:63). Por lo tanto, el Dios Trino es tanto el autor como el
dador de la vida física y espiritual. Las personas espiritualmente muertas no
solo necesitan un código moral a seguir. Los fariseos y saduceos tenían la ley
moral, pero no los salvó. Las personas espiritualmente muertas necesitan vida,
y solo Dios puede dársela.
Pedro exaltó a
Jesús como el único que podía dar nueva vida a estos hombres endurecidos. Les
dice con valentía: "El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien
ustedes habían matado colgándolo en una cruz. Él es aquel a quien Dios exaltó a
su diestra como Príncipe y Salvador, para dar a Israel el arrepentimiento y el
perdón de pecados" (5:30-31).
La resurrección
de Jesucristo de entre los muertos está en el corazón del evangelio. Si Él no
ha resucitado, nuestra fe no vale nada y todavía estamos en nuestros pecados (1
Corintios 15:17). Al proclamar a Jesucristo a las personas, desafíelas a
considerar las pruebas de Su resurrección. Toda la fe se basa en ese gran hecho
de la historia.
Pedro no solo
proclamó a Jesús como resucitado de entre los muertos. También dejó en claro
que Dios ha exaltado a Jesús a Su diestra como Príncipe y Salvador. Príncipe es la misma palabra que Pedro
usó en 3:15, cuando les dijo a los judíos que habían dado muerte al Príncipe de
la vida. La palabra significa "autor" o "líder". Jesús es
el legítimo Soberano del universo, el autor de nuestra salvación y fe (Hebreos
2:10; 12:2). Ante Él se doblará toda rodilla y toda lengua confesará que Él es
el Señor (Filipenses 2:9-11). Él merece nuestra adoración y obediencia, ya que
estuvo dispuesto a dejar a un lado su gloria y ofrecerse a sí mismo como
sacrificio por nuestros pecados. Cualquier mensaje que disminuya el legítimo
señorío de Jesús como el Príncipe y Autor de la salvación no es el evangelio.
Debemos exaltarlo.
No solo es Él el
Príncipe; Él también es el Salvador.
Esta es la primera mención de Jesús como Salvador fuera de los evangelios (I.
Howard Marshall, Hechos [IVP/Eerdmans],
p. 120). Parte del problema con estos líderes judíos era que no pensaban que
necesitaban un Salvador. Se veían a sí mismos como buenos hombres. Eran judíos
de nacimiento. Guardaban las leyes y ceremonias mosaicas. ¿Qué necesidad tenían
de un Salvador? ¿No es asombroso que a pesar de que habían "repudiado al
Santo y Justo, y habían pedido que se les concediera un homicida, pero mataron
al Príncipe de la Vida" (3:14-15), ¡estos hombres no pensaron que
necesitaban un Salvador! Las personas más difíciles de alcanzar con el
evangelio son aquellas que se enorgullecen de ser buenas personas. Pero la
Biblia es clara en que todos han pecado y, por lo tanto, todos necesitan a
Jesús como su Salvador si quieren escapar del justo juicio de Dios.
Pedro también
exaltó a Jesús al proclamar que Él tiene el poder de otorgar el arrepentimiento y el perdón de los pecados, que es la
principal necesidad de todo pecador. Los pecadores están tan perdidos en sus
pecados ("muertos" es el término bíblico, Efesios 2:1) que no pueden
arrepentirse de sus pecados por su propio poder o "libre albedrío".
Jesús debe conceder el arrepentimiento (véase también 11:18).
Juan Calvino
define el arrepentimiento como "un volverse hacia adentro del hombre hacia
Dios, que se muestra después por obras externas". Argumenta que Dios debe
darnos nueva vida por medio de su Espíritu para hacernos nuevas criaturas.
Dice: "Es una cosa tan imposible para los hombres convertirse como crearse
a sí mismos. El arrepentimiento es, lo reconozco, una conversión voluntaria,
pero ¿de dónde tenemos esta voluntad, sino solo porque Dios cambia nuestro
corazón...? Y esto sucede cuando Cristo se regenera así por su Espíritu" (Calvin's Commentaries [reimpresión de
Baker], p. 218 sobre Hechos 5:31; Actualicé el inglés).
Junto con el
arrepentimiento, Jesucristo concede el perdón de los pecados. Esa palabra debe
traer esperanza a cada corazón, ya que todos han pecado contra la santidad de
Dios; por lo tanto, todos necesitan Su perdón. Cuando Jesús concede el perdón,
significa que no traerá nuestros pecados contra nosotros para ser juzgados, ya
que ha pagado el precio que merecíamos, es decir, la muerte espiritual. No hay
nada que podamos hacer para expiar nuestros pecados. ¡Jesús lo pagó todo! Dios
no solo elimina la culpa y el castigo de nuestros pecados; ¡También imputa la
justicia misma de Jesús a nuestra cuenta, para que estemos ante Él
completamente limpios!
Si estás aquí
sin un corazón arrepentido y sin perdón por tus pecados, entonces pídele a
Jesús que te los dé. Son su regalo, y Él los da gratuitamente a todos los que
vengan a Él. Pero tal vez estés pensando: "Puedo ver dónde daría
arrepentimiento y perdón a la gente normal. Pero soy un pecador realmente
malo". Necesitas saber que ...
3. Esta proclamación implica ofrecer arrepentimiento y perdón al peor de
los pecadores.
Recuerde que
Pedro estaba predicando a los mismos hombres que habían asesinado cruelmente al
Cordero inmaculado de Dios. Les dice que Jesucristo concederá el
arrepentimiento a Israel (¡a ellos!). ¡Y esta no era la primera vez que
hacía esta oferta! La gracia de Dios es tan grande que se extiende a aquellos
que asesinaron a Su Hijo, y no solo una vez, ¡sino una y otra vez! Como
sabemos, el estudiante de Gamaliel, Saulo de Tarso, que no era tan tolerante
con estos seguidores de Jesús como lo era su maestro, un día recibiría el
regalo de Dios del arrepentimiento y el perdón. Se llamó a sí mismo el primero
de los pecadores (1 Timoteo 1:15). Si Dios ofreció misericordia al Sanedrín y a
Pablo, Él tiene suficiente para cada pecador que la reciba. Nos equivocamos si
pensamos que alguien está demasiado lejos para que Cristo lo salve. ¡Gracias a
Dios que Jesús concederá arrepentimiento y perdón incluso a los hombres que lo
crucificaron!
4. Esta proclamación debe ser audaz y persistente.
Cuando el ángel
los dejó salir de la prisión, les dijo que fueran al templo y hablaran con la
gente, y ellos obedecieron. Después de que fueron arrestados nuevamente, Pedro
le dice al Sanedrín: "Debemos
obedecer a Dios antes que a los hombres". Había dicho algo similar
en su encuentro anterior: "No podemos
dejar de hablar lo que hemos visto y oído" (4:19-20). Incluso después de
que sus espaldas fueron abiertas por los 39 latigazos, leemos: "Y todos
los días, en el templo [¡no dejaban de ir allí!] y de casa en casa, se mantuvieron rectos enseñando y
predicando a Jesús como el Cristo" (5:42).
¿Qué se necesita
para que dejes de proclamar el evangelio? Spurgeon dice ("La lluvia
temprana y la tardía", en Jer.5:24, de "Grace Quotes", en
Internet),
Pero somos tan
amables y callados que no usamos un lenguaje fuerte sobre las opiniones de
otras personas; pero déjalos ir al infierno por caridad hacia ellos. No somos
para nada fanáticos. No quisiéramos salvar a ningún pecador que no desee ser
salvado particularmente. Tampoco les impondríamos nuestras opiniones, aunque
sabemos que se están perdiendo por falta del conocimiento de Cristo
crucificado. No desperdicies tu existencia en fines más bajos, sino considera
la gloria de Cristo como el único objeto digno de la fuerza de tu hombría, la
difusión de la verdad como la única búsqueda digna de tus poderes mentales.
Gasta y sé gastado en el servicio de tu Maestro.
Esta
proclamación implica confrontar a los pecadores con su pecado. Implica exaltar
a Jesucristo. Implica ofrecer arrepentimiento y perdón al peor de los
pecadores. Debe ser audaz y persistente. Finalmente
5. Esta proclamación encuentra diferentes respuestas.
Solo puedo
comentar brevemente. Es importante darse cuenta antes de proclamar a Cristo a
los demás que no todos responderán positivamente. Algunos se enojarán irracionalmente contigo, como
lo hizo el Sanedrín (5:33). Estaban motivados por los celos (5:17), porque su
poder y posición estaban siendo amenazados. Otros responderán con tolerancia razonada sin aceptación, como
lo hizo Gamaliel (5:34-39). Su pensamiento refleja cierta creencia en la
soberanía de Dios, pero está mezclado con la sabiduría mundana. Dios permite
que florezcan las religiones falsas, por lo que su pensamiento no es correcto,
aunque Dios lo usó para evitar la muerte de los apóstoles en este momento.
Afortunadamente, Dios usará la insensatez del mensaje de la cruz para salvar a algunos (5:14). En tiempos de
avivamiento, como los registros de Hechos, muchos serán salvos. En otras
ocasiones, los hombres han trabajado fielmente durante toda su vida y, sin
embargo, han visto poco o ningún fruto. Pero cualesquiera que sean los
resultados, debemos obedecer a Dios proclamando y enseñando todo el mensaje de
esta Vida en Jesús.
Conclusión
Richard Greenham
sirvió como pastor en las afueras de Cambridge, Inglaterra, de 1570 a 1590. Se
levantaba diariamente a las cuatro y todos los lunes, martes, miércoles y
viernes predicaba a su congregación al amanecer antes de que fueran a sus
campos. El domingo predicó dos veces, y los domingos por la noche y los jueves
por la mañana catequizó a los niños. Era un hombre piadoso y fiel que, como él
mismo dijo, predicó a Cristo crucificado a mí mismo y a la gente del campo. Sin
embargo, su ministerio fue prácticamente infructuoso. Le dijo a su sucesor que
no percibía ningún bien obrado por su ministerio en ninguna familia excepto en
una.
Richard Baxter
ejerció su ministerio en Kidderminster, Inglaterra, de 1641 a 1660, excepto
durante cinco años durante la guerra civil. Era una ciudad de unos 2.000
adultos. Cuando llegó, los encontró como un pueblo ignorante, grosero y
juerguista. Apenas una familia en una calle profesaba seguir a Dios. La iglesia
tenía capacidad para unos 1.000, pero resultó ser demasiado pequeña. Tuvieron
que construir cinco galerías para albergar a las multitudes. En el Día del
Señor, mientras caminabas por las calles, escuchabas a cientos de familias
cantando salmos y repitiendo los sermones. Cuando Baxter se fue, en muchas
calles difícilmente habría una sola familia que no siguiera al Señor. (Estas
historias contadas por J. I. Packer, Una
búsqueda de la piedad [Crossway Books], pp. 43-45).
¿Por qué la
diferencia entre los ministerios de estos dos hombres? Ambos hombres
obedecieron a Dios sin importar qué. La soberanía de Dios es la única
explicación. Ambos hombres recibirán el elogio del Señor: "¡Bien, siervo
bueno y fiel!"
¿Y tú? ¿Hay
algún asunto en el que conozcas la voluntad de Dios, pero te niegues a
obedecer? Cualquiera que sea el obstáculo, cueste lo que cueste, obedécele a
Él. Sé fiel a su mandato de proclamar las buenas nuevas acerca de Cristo, y
algún día escucharás esas mismas palabras maravillosas: "¡Bien hecho,
siervo bueno y fiel!"
Preguntas de discusión
1.
¿Cómo puede la iglesia de hoy recuperar el sentido del
temor de la santidad de Dios?
2.
¿Deberíamos ver a Dios obrar más milagros? ¿Es nuestra
poca fe la culpable?
3.
¿Cuándo es correcto desobedecer a la autoridad civil?
¿Deberían los cristianos tratar de derrocar a un gobernante malvado (como
Hitler)?
4.
¿Qué tan agresivos debemos ser al proclamar a Cristo?
¿Dónde está el equilibrio entre tacto y audacia?