1. Este capítulo debate sobre la mentalidad peregrina. La
mayoría de nosotros estamos familiarizados con El progreso del
peregrino, ¿pero no deberíamos entender que la mentalidad peregrina
predominó en la gran mayoría de los puritanos?
Sí, los puritanos consideraban sistemáticamente la vida
cristiana como un viaje de peregrinación al cielo. Sufrieron mucho y escogieron
obedecer por encima de la transigencia, manteniendo sus ojos en Cristo y en el
cielo. J. I. Packer afirma: “Los puritanos me han enseñado a ver y a sentir la
transitoriedad de esta vida, a pensar en ella, con todas sus riquezas,
básicamente como el gimnasio y el probador donde se nos prepara para el cielo y
a considerar la disposición a morir como el primer paso para saber cómo vivir”.
2. ¿Podría darme una breve definición de esa mentalidad
peregrina y decirnos qué diferencia marcó para los puritanos?
La mentalidad peregrina vive en contra de este mundo, con la
esperanza de gloria en otro mundo por fe en Cristo.
Como Moisés, los creyentes en Cristo escogen hoy cambiar los
placeres de este mundo por el sufrimiento presente y la gloria futura con Él
(He. 11:24-26). Jeremías Burroughs afirmó que la fe tiene poder “para despegar
el corazón del mundo”, porque “su obra principal” consiste en “que las almas se
arrojen sobre Dios en Cristo para todo el bien y la felicidad que espere lograr
jamás […], sobre Dios como bien todosuficiente”. Esto desteta nuestros afectos
del mundo y nos capacita para esperar pacientemente en el Señor (Sal. 37:7).
La fe también capacita a los creyentes a regocijarse en lo
que no vemos, porque, como afirmó Burroughs: “La fe hace que el bien futuro de
las cosas espirituales y eternas estén presentes en el alma y obren sobre ella,
como si estuvieran presentes”.
Los puritanos vivieron en un mundo de sufrimiento, opresión
política, plagas epidémicas, y guerra civil, donde muchos de sus hijos no
sobrevivieron hasta la edad adulta, por su postura contra la mundanalidad y la
adoración falsa. A pesar de todo ello, tenían un gozo y una esperanza
vibrantes. ¿Por qué? John Trapp declaró: “Aquel que persigue el ser coronado
presta poca atención a los días de lluvia”.
Los puritanos disfrutaban de la creación de Dios, pero no se
enredaban en los placeres y en las búsquedas de este mundo, porque se dirigían
hacia algo mejor. William Perkins afirmó: “Los peregrinos se deleitan poco en
sus viajes, porque no se sienten en casa”. Utilizaron este mundo como si no lo
aprovecharan, porque era pasajero (1 Co. 7:31).
Los cristianos deben anhelar abandonar este mundo para estar
con el Señor (2 Co. 5:8). Perkins dijo que un “peregrino siempre está pensando
en su hogar natal y suspirando por él”. Los cristianos deben desear el cielo
(He. 11.16), buscar el cielo (Col. 3:1), y usar este mundo no como un fin en sí
mismo, sino como un medio para ganar el cielo.
3. ¿En qué nos beneficiará, como creyentes contemporáneos,
el rescatar algo de esta mentalidad peregrina? ¿Qué tendríamos que perder o de
qué nos privaríamos si no la recuperamos?
En primer lugar, conseguiríamos una postura más antitética
hacia este mundo. No es un aislamiento en el que intentamos escondernos del
pecado y del mal (¡esto sería imposible!); sería una lucha en la que
defenderíamos la justicia contra la perversidad y las acusaciones del mundo.
Pedro habla de esto cuando llama a los creyentes a abstenerse de los deseos
pecaminosos como “extranjeros y peregrinos” en el mundo, precisamente porque
las lujurias pelean contra nuestra alma y el mundo nos acusa del mal (1 P. 2:11).
Este mundo no es amigo de ayudar a los peregrinos que se
dirigen al cielo; es un país peligroso que tenemos que atravesar en nuestro
camino hacia allá. William Ames declaró: “Esto puede servir para advertirnos
que no pongamos nuestra herencia o nuestro tesoro en las cosas de este mundo,
[y] exhortarnos a elevar nuestro corazón siempre hacia nuestra patria
celestial, y a aprovechar todas las cosas que puedan ayudarnos a seguir
adelante”.
En segundo lugar, logramos un firme fundamento para sufrir y
morir. Perkins declaró que una de las grandes lecciones del cristianismo es que
“debemos vivir para poder morir en fe”. Pocos cristianos consideran hoy cómo
sufrir bien y cómo morir para la gloria de Dios (Fil. 1:20), ¿pero cuántos de
nosotros evitaremos el dolor y la muerte?
Para tratar estas inevitables realidades (si el Señor se
demora), necesitamos visión que penetre más allá del horizonte de nuestra
mortalidad. Perkins dijo que la fe es como el palo mayor de un barco al que un
marinero trepa y ve tierra firme, mientras todavía se encuentra “lejos de ella”
(He. 11.13). Como peregrinos de fe no tenemos por qué temerle a la muerte.
Thomas Watson afirmó que “la muerte pondrá fin a un peregrinaje agotador”,
retirará los útiles de peregrino y las remplazará por una corona.
En tercer lugar, conseguiríamos un optimismo y una esperanza
inamovibles. Comparto las mismas preocupaciones que muchos cristianos
estadounidenses tienen en cuanto a la dirección de nuestro gobierno y nuestra
cultura popular. Pero pienso que nos enfrentamos a un peligro tan grande como
la persecución y la decadencia de la sociedad: temo que los evangélicos están
en peligro de amargura y desesperación. ¿Podría ser que nos hayamos olvidado de
que este mundo no es nuestro hogar?
Los puritanos vencieron por la sangre del Cordero. Algunos
eruditos podrían decir que los puritanos llegaron a perder toda batalla
política y eclesiástica en la que se embarcaron, pero yo creo que triunfaron en
la batalla espiritual por el reino y los creyentes auténticos siguen siendo hoy
más que vencedores en Cristo. John Owen afirmó: “Aunque nuestra persona caiga,
nuestra causa será tan verdadera, cierta e infaliblemente victoriosa, como que
Cristo está sentado a la diestra de Dios”. Cristo ha ganado la victoria; traerá
su reino y todo Su pueblo llamado y escogido participará en él (Ap. 17:14).
Por último, la mentalidad peregrina no trata de un lugar,
sino de una persona. Los cristianos deberían considerar toda su vida terrenal
como un viaje para ver el rostro de Dios. Mi padre oraba cientos de veces con
nosotros en la adoración familiar: “Señor, haz que nuestra vida sea
principalmente una preparación para encontrarnos contigo en la justicia y la
paz de Cristo”. Esa es la oración y el deseo centrado en Dios de todo peregrino.
Vía: http://www.ibrnj.org/