El Pueblo de Dios, la Tierra de Israel y la imparcialidad del Evangelio
Una carta abierta a los
evangélicos y otras partes interesadas:
Recientemente, varios
líderes de la comunidad protestante de los Estados Unidos han instado a
respaldar compromisos políticos unilaterales y de largo alcance con la gente y
la tierra de Israel en el conflicto israel-palestino, citando las Sagradas
Escrituras como la base de esos compromisos. Para fortalecer su respaldo,
varios de estos líderes también han insistido en que hablen en nombre de los
setenta millones de personas que constituyen la comunidad evangélica
estadounidense.
Es bueno y necesario que los
líderes evangélicos hablen sobre los grandes asuntos morales de nuestros días
en obediencia al llamado de Cristo para que sus discípulos sean sal y luz en el
mundo Mateo 5: 13-16. Sin embargo,
otra cosa es cuando los líderes piden compromisos que se basan en una mala
lectura seria de las Sagradas Escrituras. En tales casos, es bueno y necesario
que otros líderes evangélicos hablen también. Lo hacemos aquí con la esperanza
de que podamos contribuir a la causa del Señor Jesucristo, además de que nunca
puede haber una paz verdadera y duradera en el mundo. Juan 14:27
En el corazón de los
compromisos políticos en cuestión están dos proposiciones fatalmente
defectuosas. Primero, algunos
enseñan que el supuesto favor de Dios hacia Israel hoy se basa en el origen
étnico más que en la gracia de Cristo, como se proclama en el Evangelio. Segundo, otros están enseñando que las
promesas de la Biblia con respecto a la tierra se cumplen en una región
política especial o "Tierra Santa", apartada para siempre por Dios
para un solo grupo étnico. Como resultado de estas afirmaciones falsas, grandes
segmentos de la comunidad evangélica, nuestros conciudadanos y nuestro gobierno
están siendo engañados con respecto a las enseñanzas de la Biblia con respecto
al pueblo de Dios, la tierra de Israel y la imparcialidad del Evangelio.
En lo que sigue, hacemos
nuestras convicciones públicas. Lo hacemos reconociendo la genuina fe
evangélica de muchos que no estarán de acuerdo con nosotros. Sabiendo que
podemos incurrir en su desaprobación, sin embargo estamos obligados por las
Escrituras y por la conciencia a publicar las siguientes proposiciones para la
causa de Cristo y la verdad.
1.
El Evangelio ofrece la vida eterna en el cielo a judíos y gentiles por igual
como un regalo gratuito en Jesucristo. Romanos
6:23 La vida eterna en el cielo no se gana ni se merece, ni se basa en el
origen étnico o el nacimiento natural. Lucas
3: 8
2.
Todos los seres humanos, judíos y gentiles por igual, son pecadores, Romanos 3: 22-23 y, como tales, están
bajo el juicio de Dios de la muerte. Romanos
6:23 Debido a que el estándar de Dios es la obediencia perfecta y todos son
pecadores, es imposible que alguien obtenga la paz temporal o la vida eterna
por su propio esfuerzo. Además, aparte de Cristo, no hay ningún favor divino
especial sobre ningún miembro de ningún grupo étnico; ni, aparte de Cristo, hay
ninguna promesa divina de una tierra terrenal o una herencia celestial a nadie,
ya sea judío o gentil. Romanos 3: 9-10
Enseñar o implicar lo contrario no es nada menos que comprometer el Evangelio
mismo.
3.
Dios, el Creador de toda la humanidad, es misericordioso y no se complace en
castigar a los pecadores. Ezequiel
18:23, 32 Sin embargo, Dios también es santo y justo y debe castigar el
pecado. Éxodo 34: 7 Por lo tanto,
para satisfacer tanto su justicia como su misericordia, Dios ha designado un
camino de salvación para todos, ya sea judío o gentil, solo en Jesucristo10.
4.
Jesucristo, que es completamente Dios y totalmente hombre, Juan 1: 1, 14 vino al mundo para salvar a los pecadores. 1 Timoteo 1:15 En su muerte en la cruz,
Jesús fue el Cordero de Dios quitando el pecado del mundo, tanto de los judíos
como de los gentiles. La muerte de Jesús se cumplió para siempre y terminó
eternamente con los sacrificios del templo judío. Hebreos 9: 11-12 Todos los que adorarían a Dios, ya sean judíos o
gentiles, ahora deben venir a él en Espíritu y en verdad solo por medio de
Jesucristo. La adoración a Dios ya no se identifica con ningún santuario
terrenal específico. Él recibe la adoración solo a través de Jesucristo, el
Templo eterno y celestial. Juan 4:21, 23
5.
Para todos los que reciben y descansan solo en Cristo mediante la fe, tanto
para los judíos como para los gentiles, Dios da vida eterna en su herencia
celestial. Romanos 1:16
6.
Las promesas de herencia que Dios le dio a Abraham se hicieron efectivas por
medio de Cristo, la verdadera simiente de Abraham. Gálatas 3:16 Estas promesas no fueron efectuadas por el hombre
pecador al guardar la ley de Dios. Romanos
4:13 Más bien, la promesa de una herencia se hace a aquellos solo quienes
tienen fe en Jesús, el verdadero heredero de Abraham. Todos los beneficios
espirituales se derivan de Jesús, y aparte de él no hay participación en las
promesas. Gálatas 3: 7, 26-29 Dado
que Jesucristo es el Mediador del Pacto Abrahámico, todos los que lo bendicen a
él y a su pueblo serán bendecidos por Dios, y todos los que lo maldigan y su
pueblo será maldecido por Dios. Génesis
12: 3 Estas promesas no se aplican a ningún grupo étnico en particular, Gálatas 3:22 sino a la iglesia de
Jesucristo, el verdadero Israel. Romanos
2: 28-29 El pueblo de Dios, ya sea la iglesia de Israel en el desierto en
el Antiguo Testamento Hechos 7:38 o
el Israel de Dios entre los Gentiles Gálatas en el Nuevo Testamento, Gálatas 6:16 son un cuerpo que a
través de Jesús recibirá la promesa de la ciudad celestial, el eterno Sion. Hebreos 13:14 Esta herencia celestial
ha sido la expectativa del pueblo de Dios en todas las edades. Hebreos 11: 13-16
7.
Jesús enseñó que su resurrección fue la elevación del Verdadero Templo de
Israel. Juan 2: 19-21 Él ha
reemplazado el sacerdocio, los sacrificios y el santuario de Israel al
cumplirlos en su glorioso ministerio sacerdotal y al ofrecer, de una vez por
todas, su sacrificio para el mundo, es decir, tanto para los judíos como para
los gentiles. Hebreos 8: 1-6 Los
creyentes de todas las naciones se están edificando a través de él en este
Tercer Templo, 28. Efesios 2: 19-22 la
iglesia que Jesús prometió construir. Mateo
16:18
8.
Simón Pedro habló de la Segunda Venida del Señor Jesús en conjunción con el
juicio final y el castigo de los pecadores. 2 Pedro 3: 10-13 Instructivamente, este mismo Simón Pedro, el
Apóstol de la Circuncisión, Gálatas 2: 7
no dice nada sobre la restauración del reino a Israel en la tierra de
Palestina. Hechos 1: 6-7 En cambio,
mientras sus lectores contemplan la promesa de la Segunda Venida de Jesús, él
fija su esperanza en los cielos nuevos y la tierra nueva, en la que mora la justicia.
2 Pedro 3:13
9.
El derecho de cualquier grupo étnico o religioso a un territorio en el Medio
Oriente llamado "Tierra Santa" no puede ser respaldado por las
Escrituras. De hecho, las promesas de tierra específicas a Israel en el Antiguo
Testamento se cumplieron bajo Josué. Josué
21: 43-45 El Nuevo Testamento habla clara y proféticamente sobre la
destrucción del segundo templo en el año 70, Mateo 24: 1-2 dC Ningún escritor del Nuevo Testamento prevé un
reagrupamiento del Israel étnico en la tierra, como lo hicieron los profetas
del Antiguo Testamento después de la destrucción del primer templo en 586 aC Lucas 21:24. Además, las promesas de
tierra del Antiguo Pacto se expandieron consistentemente y deliberadamente en
el Nuevo Testamento para mostrar el dominio universal de Jesús, Éxodo 20:12 que reina desde el cielo
sobre el trono de David, invitando a todas las naciones a través del Evangelio
de la Gracia a participar de su dominio universal y eterno. Hechos 2: 29-32
10.
La mala teología cristiana con respecto a la "Tierra Santa"
contribuyó a la trágica crueldad de las Cruzadas en la Edad Media.
Lamentablemente, la mala teología cristiana atribuye hoy al Israel secular un
mandato divino para conquistar y mantener Palestina, con la consecuencia de que
el pueblo palestino es marginado y considerado como "cananeo" virtual.
Deuteronomio 20: 16-18 Esta doctrina
es contraria a las enseñanzas del Nuevo Testamento y una violación del mandato
evangélico. Mateo 28:19 Además, esta
teología pone a los cristianos que están instando a la toma violenta y la
ocupación de tierras palestinas en peligro moral de su propia culpa de sangre.
¿Somos cristianos no llamados a orar por la paz y trabajar por ella,
advirtiendo a las dos partes en este conflicto que aquellos que viven a espada
morirán por la espada? Mateo 26:52
Solo el Evangelio de Jesucristo puede traer tanto la reconciliación temporal
como la esperanza de una herencia eterna y celestial para los israelíes y los
palestinos. Solo a través de Jesucristo alguien puede conocer la paz en la
tierra.
El prometido reino
mesiánico de Jesucristo ha sido inaugurado. Su advenimiento marca el punto
focal de la historia humana. Este reino del Mesías continúa realizando su
plenitud al creer que los judíos y gentiles se agregan a la comunidad de los
redimidos en cada generación. El mismo reino se manifestará en su forma final y
eterna con el regreso de Cristo Rey en toda su gloria.
De todas las naciones, el
pueblo judío jugó un papel principal en la venida del reino mesiánico. Las
Escrituras del Nuevo Testamento declaran que a ellos se les dieron oráculos de
Dios, Romanos 3: 2 la adopción, la
gloria, los pactos, la entrega de la ley, el servicio de Dios y las promesas. Romanos 9: 3-4 Ellos son los padres,
Abraham, Isaac y Jacob, y de ellos, según la carne, vino Cristo. Romanos 9: 5 La salvación es, de hecho,
de los judíos. Juan 4:22 Al afirmar
las enseñanzas de las Escrituras de que no hay salvación fuera de Cristo, los
cristianos deben reconocer con dolor y pesar de corazón la opresión frecuente
de los judíos en la historia, a veces trágicamente hecho en nombre de la cruz.
¿Pero qué vamos a hacer
con la incredulidad de Israel? ¿Su incredulidad ha hecho que la fidelidad de
Dios no tenga efecto sobre ellos? Romanos
3: 1-4 No, Dios no ha rechazado completamente al pueblo de Israel, Romanos 11: 1 y nos unimos al apóstol
Pablo en su ferviente oración por la salvación de sus parientes judíos según la
carne. Romanos 9: 1-3 Siempre ha
habido y siempre habrá un remanente que se salve. Romanos 11: 5 Aunque no todo Israel experimentará la bendición de
la participación en el reino mesiánico, Romanos
9: 6 sin embargo, los judíos que sí llegan a la fe en Cristo compartirán su
reinado a lo largo de la presente edad y en la eternidad. Además, no es como si
el rechazo de algunos en Israel por incredulidad no tuviera ningún sentido. Por
el contrario, debido a que fueron desgajados en la incredulidad, el Evangelio
ha ido a los gentiles, quienes ahora, a través de la fe, participan de las
bendiciones de los padres y se unen a los judíos creyentes para constituir el
verdadero Israel de Dios, la iglesia de Jesús Cristo. Romanos 11: 11-18
El presente estado secular
de Israel, sin embargo, no es una realización auténtica o profética del reino
mesiánico de Jesucristo. Además, no se debe anticipar un día en el cual el
reino de Cristo manifieste distintivos judíos, ya sea por su ubicación en
"la tierra", por su circunscripción, o por sus instituciones y
prácticas ceremoniales. En cambio, esta era presente llegará a una conclusión
culminante con la llegada de la fase final y eterna del reino del Mesías. En
ese momento, todos los ojos, incluso de aquellos que lo traspasaron, verán al
Rey en su gloria. Apocalipsis 1: 7
Toda rodilla se doblará, y toda lengua declarará que Jesucristo es Señor, para
la gloria de Dios Padre. Filipenses 2:
9-11 Los reinos de este mundo se convertirá en el reino de nuestro Señor y
de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. Apocalipsis 11:15
A la luz de la gran
expectativa profética del Nuevo Testamento, instamos a nuestros hermanos y
hermanas evangélicos a volver a la proclamación de la oferta gratuita de la
gracia de Cristo en el Evangelio a todos los hijos de Abraham, a orar por la
paz entre israelíes y palestinos, y para prometer toda simpatía humanitaria y
apoyo práctico para aquellos de ambos lados que están sufriendo en este círculo
vicioso actual de atrocidades y desplazamientos. También invitamos a aquellos
educadores y pastores cristianos que comparten nuestras convicciones sobre el
pueblo de Dios, la tierra de Israel, y la imparcialidad del Evangelio a unir
sus nombres con los nuestros como signatarios de esta carta abierta.
Por el Seminario Teológico
Knox, 2002
Soli Deo Gloria