De
las Sagradas Escrituras (Bibliología) Cap. 1, Párr. 1
¿Qué enseña la Biblia misma
acerca de la Palabra de Dios? ¿Qué libros están contenidos en la
Biblia? ¿Son los libros apócrifos inspirados en Dios y
autorizados? ¿Quién hizo autoritaria la Biblia? ¿Qué es Sola
Scriptura? ¿Qué significa que la Escritura es inerrante e
infalible? ¿Es suficiente la Escritura? ¿Qué significa que la
Escritura está inspirada? ¿Son los credos y las confesiones superiores o
subordinados a las Escrituras? En este capítulo, exploraremos la visión
bíblica de la Palabra de Dios.
La
Sagrada Escritura es la única regla suficiente, segura e infalible
1. Las Sagradas Escrituras constituyen la
única regla suficiente, segura e infalible de todo conocimiento, fe y
obediencia salvadores1. Aunque la
luz de la naturaleza y las obras de la creación y de la providencia manifiestan
de tal manera la bondad, sabiduría y poder de Dios que dejan a los hombres sin
excusa2, no obstante, no son
suficientes para dar el conocimiento de Dios y de su voluntad que es necesario
para la salvación3. Por lo tanto, agradó
al Señor, en distintas épocas y de diversas maneras, revelarse a sí mismo y
declarar su voluntad a su iglesia4;
y posteriormente, para preservar y propagar mejor la verdad y para un
establecimiento y consuelo más seguros de la iglesia contra la corrupción de la
carne y la malicia de Satanás y del mundo, le agradó poner por escrito esa
revelación en su totalidad, lo cual hace a las Santas Escrituras muy necesarias5, habiendo cesado ya las maneras
anteriores por las cuales Dios revelaba su voluntad a su pueblo6.
1. 2 Ti. 3:15-17; Is. 8:20; Lc. 16:29,31;
Ef. 2:20.
2. Ro. 1:19-21,32; Ro. 2:12a,14,15; Sal.
19:1-3.
3. Sal. 19:1-3 con vv. 7-11; Ro. 1:19-21;
2:12a,14,15 con 1:16,17 y 3:21.
4. He. 1:1,2a.
5. Pr. 22:19-21; Lc. 1:1-4; 2 P. 1:12-15;
3:1; Dt. 17:18ss.; 31:9ss., 19ss.; 1 Co. 15:1;2 Ts. 2:1,2,15; 3:17; Ro. 1:8-15;
Gá. 4:20; 6:11; 1 Ti. 3:14ss.; Ap. 1:9,19; 2:1, etc.; Ro. 15:4; 2 P. 1:19-21.
6. He. 1:1,2a; Hch. 1:21,22; 1 Co. 9:1;
15:7,8; Ef. 2:20
La Confesión comienza con la
autoridad de la Biblia porque la Confesión está destinada a ser una
interpretación de la Biblia. Por lo tanto, debe comenzar con su posición
en la Biblia. La Confesión busca ser fiel a la Biblia en lo que confirma
y, por lo tanto, es más apropiado comenzar declarando su posición en la
Biblia. Creo que es apropiado, aunque puede ser extraño que la Confesión
comience con la Biblia en lugar de con Dios. Pero ese es el caso porque la
presentación de Dios en la Confesión se extrae de las Escrituras y por eso fue
necesario que la Confesión declarara lo que cree sobre la Biblia antes de
sumergirse en temas cuya creencia se basa sobre todo en las
Escrituras. Según la Confesión, la Escritura es suficiente, segura e
infalible. Es todo lo que necesitamos en esta vida para tener piedad y conocer
la voluntad de Dios. No necesitamos revelaciones adicionales cuando
tenemos Su Palabra pura y suficiente en nuestras manos.
La Sagrada Escritura, en sus
66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento, es "suficiente, segura e infalible". Esto significa que la
Escritura es suficiente; verdadero y seguro; y no puede
errar. ¿Cuál es el alcance de esta suficiencia, certeza e
infalibilidad? La Confesión dice que la Escritura es la única "regla suficiente, segura e infalible de todo
conocimiento, fe y obediencia salvadore". La Sagrada Escritura se
da como una línea de medida y un estándar. Es un estándar de
estándares. Hay otras normas y reglas además de la Biblia,
pero solo la Biblia es la "regla suficiente, segura e infalible". La Biblia es la
norma y la regla para probar todo lo demás.
Revelación
general y la necesidad de las Escrituras
El párrafo 1 luego se mueve
para hablar sobre la insuficiencia de la revelación general para la
salvación. La "luz de la
naturaleza y las obras de creación y de la providencia" demuestran que
existe un Dios poderoso que es el Creador de todo. Sin embargo, este
conocimiento no es suficiente para salvar. Aunque es suficiente dejar a
los hombres inexcusables. Este es básicamente el argumento de Pablo en Romanos 1: 18-32. Los hombres
conocen al Dios que existe debido a la creación que pueden observar y porque
Dios se les ha revelado. Tan clara es esta revelación que cuando se
presenten ante el Dios tres veces santo serán encontrados "sin
excusa" Romanos 1:20. La
revelación general condena. Si queremos ser salvos, necesitamos algo más
que revelación general. Porque la revelación general es insuficiente
para salvar ("Por lo tanto”), el Señor se reveló especialmente a sí mismo y su
voluntad a su iglesia. Esto es lo que los teólogos llaman revelación
especial. Esta revelación de Dios es para su pueblo, la iglesia y
se refiere a sí mismo y a su voluntad. La escritura
es la revelación de Dios. 1 Samuel
3:21 es un pasaje interesante donde se dice que “el Señor se reveló a
Samuel en Silo por la palabra del Señor”. La revelación del Señor sucedió por la
palabra del Señor. Cuando Dios revela su Palabra y nos habla a través de
la Biblia, no solo nos revela esto acerca de nosotros y de sí mismo, sino que
se revela a sí mismo. para nosotros. 1 Timoteo 3:16 describe
la Biblia como el aliento de Dios. La Palabra de Dios es personal para Dios y
lo revela y es siempre segura, ya que el Autor de ella es verdadera y cierta.
Esta parte habla sobre la
revelación de la Palabra de Dios. La siguiente parte habla sobre la inspiración
de la Palabra de Dios. Este es el proceso por el cual la Palabra de Dios
se escribe para ser preservada para las próximas generaciones. Esto fue
para bendecir a la iglesia contra la corrupción de la carne y la malicia
de Satanás y del mundo para que tuviéramos la Palabra de Dios segura e
infalible. No tendríamos que tratar de recordar lo que Dios dijo cuándo
pudiéramos leer la Palabra inspirada en la Biblia. Además, esto también
establece la veracidad de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es veraz,
aunque sus interpretaciones pueden diferir entre los hombres. Esta
revelación de Dios y su voluntad es muy necesaria para saber quién es
el Dios verdadero y conocer el camino de salvación. Esto también se debe a
que las formas anteriores de que Dios revelara su voluntad ahora han
cesado. Dios ya no da su Palabra y ordena que se escriba. La
revelación de Dios es completa y es suficiente para que vivamos vidas piadosas
y obedientes ante su rostro.
Al observar la Creación, percibimos
que debe haber un Creador poderoso que haya creado todas estas cosas y las haya
creado. Mirando en nuestros corazones, vemos que nuestra conciencia nos
condena y que hay una ley que dicta lo que está bien y lo que está
mal. Mirando la belleza del mundo, es más razonable para nosotros concluir
que debe haber un Diseñador increíble de este mundo. Esto es lo que
llamamos revelación general. Esta es la revelación de Dios que está
disponible para todos. Esta revelación, dice la Confesión, "manifiestan la bondad, la sabiduría y el
poder de Dios", pero no es perfecta. El propósito de la
revelación general es condenar y dejar a los hombres inexcusables por su
rebelión contra el Dios a quien conocen. El apóstol Pablo deja muy claro
en Romanos 1: 18ff que todas las
personas conocen al Dios verdadero, pero mantienen la
verdad, suprimiéndolo y eligiendo más bien creer la mentira. Él dice
que el mundo creado da testimonio del hecho de que hay un Creador que se les ha
revelado. Dios se revela en la creación. Pero como vivimos en un
mundo caído, esta revelación de Dios está distorsionada, de ahí la necesidad de
una revelación verbal y especial. Al observar la belleza del mundo y las
cosas maravillosas de la naturaleza, no podemos deducir que Dios es un Ser Triuno
que existe como Padre, Hijo y Espíritu. Tampoco podemos deducir que
tenemos que creer en el Señor Jesús para ser salvos de la ira de
Dios. Tampoco podemos tener una idea de su amor especial por su
pueblo. Por estas cosas, la revelación general se queda corta. Es
capaz de condenar a los hombres y dejarlos sin excusa (Rom. 1:20), pero no es capaz de señalarles el camino de la
salvación.
Revelación
especial redentora
La revelación de Dios de sí
mismo vino en palabras después de la Caída de Adán y Eva, y continuó con Noé,
Abraham y los otros santos de la antigüedad. Ciertamente, la gente conocía
al Dios verdadero en esos tiempos, solo piense en Melquisedec, quien era un
sumo sacerdote del Dios Altísimo que vino a Abraham. Por lo tanto, debe
haber habido algún tipo de revelación especial de
Dios. Cuando hablamos de revelación especial, nos referimos a la
revelación de Dios en palabras y visiones a su pueblo, como en la
Biblia. La revelación especial es necesaria para la salvación, pero la
Biblia no es necesaria para la salvación. Déjame aclarar. Nadie se ha
salvado a través de la revelación general solo por ese poder que no
tiene. La revelación general tiene la capacidad de condenar, pero no de
salvar. Por otro lado, cada alma (más allá de la edad de la infancia o
discapacidad) que se ha salvado, se ha salvado debido a la revelación especial
de Dios. El mensaje del Evangelio les llegó, incluso si no habían leído la
Biblia. En la Biblia, tenemos la revelación especial completa de Dios, que
Dios quería que su pueblo poseyera. Pero el conocimiento o la posesión de
esa revelación especial completa no es necesaria para la salvación. Lo que
es necesario es el conocimiento y la recepción del Evangelio de
Jesucristo. Por lo tanto, cuando hablamos de la necesidad de las Escrituras,
no queremos decir que no pueda ser salvo si no ha leído la Biblia, o no puede
ser salvo sin la Biblia. Más bien, lo que queremos decir es que esa
revelación especial, que es la Biblia, es necesaria para la salvación debido a
la condición del hombre caído en un mundo caído. En Romanos 10:13-15, Pablo explica la necesidad de una revelación
especial para la salvación. Él dice: Romanos
10: 13-15 Porque "todos los que invoquen el nombre del Señor serán
salvos". ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y
cómo van a creer en aquel de quien nunca han oído? ¿Y cómo oirán sin haber
quien les predique? ¿Y cómo van a predicar a menos que sean enviados? Como
está escrito, "¡Qué hermosos son los pies de quienes predican las buenas
nuevas!"
El llamado es que todos
reciban e invoquen al Señor Cristo. Pero, pregunta el Apóstol, ¿cómo van a
invocar al Señor Cristo si nunca han oído hablar de Él? Por lo tanto,
Pablo muestra la necesidad de la misión del Evangelio y la predicación del
Evangelio a todos, para que puedan salvarse invocando el nombre del Señor
Cristo, que está dispuesto y puede salvar a todos los que vienen a
Él. Hubiera sido muy fácil para el Apóstol afirmar que aquellos que no han
oído hablar del Evangelio no están condenados. Pero tal idea habría estado
en contradicción con lo que dijo en el capítulo 1 de la misma
epístola. Por lo tanto, el llamado a predicar el Evangelio es aún más
necesario y aumentada a la luz del hecho de que 1) están bajo la ira de Dios y
sin una excusa, y 2) la única forma de salvación es mediante la invocación del
nombre del Señor. De este modo, se establece la necesidad de una
revelación especial, que es la Escritura en nuestras manos hoy. Debemos
predicar el Evangelio, que se revela en las Escrituras, para que las personas
sean salvas. Ese es el poder de Dios para salvación (Rom. 1:16).
Más allá del tema de la
necesidad de una revelación especial, la Escritura es necesaria para nuestro
crecimiento espiritual. Necesitamos una revelación especial para conocer
la voluntad de Dios con mayor certeza y claridad. Ciertamente, conocemos
la ley de Dios en virtud de que fuimos creados en imagen y semejanza a Él, y,
por lo tanto, sabemos algunas cosas sobre la voluntad de Dios y lo correcto y
lo incorrecto. Pero como señalamos anteriormente, al igual que la
revelación general se ha corrompido a través de la Caída, también nuestra
percepción de la ley moral está corrompida y no está clara. Por lo tanto,
le agradó a Dios revelarnos su ley perfecta en la Biblia con palabras, para que
su pueblo supiera más claramente lo que dijo y lo que quiso decir. La Escritura
es necesaria para nosotros como cristianos porque es nuestro alimento
espiritual. Nuestro Maestro, como Dios-Hombre, en repetidas ocasiones
apelaba y confiaba en las Escrituras, ¿cuánto más deberíamos? Cuando
tentado por Satanás, el Señor dijo: Mateo 4:
4 Pero él respondió: "Está escrito:" 'El hombre no vivirá solo de
pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios' ". Note que
incluso al defender la necesidad y la autoridad de la Escritura, el Señor
Cristo apela a la Escritura (Deut. 8: 3). Realmente
no vivimos solo de pan y alimentos físicos, sino que debemos vivir de acuerdo
con cada palabra de Dios. Observe cómo se describe aquí la
Escritura. Se dice que es "palabra [s] que viene de la boca de
Dios". Tiene su origen con el Dios del mundo y es Él quien nos habla por
boca. Debemos alimentarnos y vivir de esta Palabra. El Señor dice que
debemos deleitarnos en la Palabra, lo que implica que la leemos y la estudiamos
y que debe ser como el pan para nosotros, la comida de todos los
días. Debemos leer y estudiar las Escrituras diariamente para crecer en
nuestra fe y en nuestra relación con Dios.
En 1 Pedro 1: 23-2: 2, el apóstol Pedro habla de la "imperecedera
... [y] ... la palabra viva y permanente de Dios" (v. 23), que
"permanece para siempre" (v. 25; cf. Isa. 40: 8) y que es "la buena noticia que se te predicó"
(v. 25). Continúa en el capítulo 2 para hablar de nosotros como
"bebés recién nacidos" que "anhelan la leche espiritual
pura" (2: 2), que es la palabra del Señor sobre la cual está escribiendo. Al
igual que los recién nacidos no pueden sobrevivir sin la leche de sus madres,
de la misma manera, los cristianos dependen de la Palabra de Dios.
El tema de la mediación y el
deleite del salmista es "la ley del Señor" (Sal. 1:2). Ocasionalmente no piensa en la Palabra de Dios,
sino que "medita día y noche" en la Palabra de Dios. Es una
parte esencial de su vida. Es la luz en la que camina (Salmo 119: 105). Él almacena la
Palabra de Dios en su corazón y tiene el deseo de aprender más de Dios (Salmo 119: 11-12, 18, 20). Su
deleite está en la Palabra de Dios (Salmo
119: 16) y en ella medita (Salmo 119: 15, 23, 27, 48, 78, 148). Y así
sigue el 119º Salmo alabando a Dios por darnos su Ley y su Palabra
como guía y autorrevelación. Un cristiano no puede estar espiritualmente
saludable sin la Palabra de Dios.
Aunque la revelación general
revela que hay un Dios, no es suficiente para salvarnos. La revelación
general condena. Es por eso que la revelación especial es necesaria para
la salvación y la revelación especial inscrita en la Sagrada Escritura es
necesaria para el discipulado cristiano y el crecimiento espiritual.
La
Escritura es la auto-revelación de Dios
La Escritura es la Palabra
de Dios, que es nuestro estándar supremo en todos los asuntos. Es la
autorrevelación de Dios para nosotros. Es de confiar, apreciar, estudiar y
obedecer. En las Escrituras, tenemos al Dios del Universo que nos habla en
palabras humanas, para que podamos entenderlo. Hay un pasaje muy
interesante en 1 Samuel 3 que dice:
"Y el SEÑOR volvió a aparecer en Silo,
porque el SEÑOR se reveló a Samuel en Silo por la palabra del
SEÑOR." 1 Samuel 3:21
Note cómo aquí Yahweh el
Señor se reveló y se reveló a sí mismo, por su palabra. Dios se reveló a
Samuel, que todavía no conocía al Señor (1 Samuel
3: 7), por su palabra. Dios se reveló de manera salvadora a Samuel por
una Autorrevelación. La palabra que el SEÑOR habló a Samuel fue una
revelación de sí mismo. Era el Señor de toda la tierra hablando a un
hombre en lenguaje humano para que lo entendiera. Dios condesciende para
revelarse en lenguaje humano a los miserables pecadores. ¡Qué gracia tan
asombrosa! Lo que tenemos en las Escrituras, que es "la palabra del
Señor", es, de hecho, la revelación y revelación de Dios mismo. Nos
revela cosas sobre su carácter, sus promesas, sus planes, sus juicios, su
pueblo, etc. Es Dios mismo quien hace esta condescendencia para revelarnos
su gloria en la revelación verbal. Le agradó al Señor no restringir esta
revelación de sí mismo a las personas o naciones que dio originalmente, sino
comprometerlas a escribir para las generaciones futuras. Incluso en cosas
que ya no son aplicables a los cristianos (por ejemplo, la ley ceremonial, la
ley civil) o las profecías que ya se cumplen, vemos una autorrevelación de la
santidad de Dios, el cumplimiento del pacto y la naturaleza de la
promesa. Como la Escritura es su Palabra, lo tenemos hablando y
revelándose a nosotros.
En 2 Timoteo 3:16 , Pablo le escribe a Timoteo que "Toda la
Escritura es exhalada por Dios", θεόπνευστος (Theopneustos,). La palabra se
combina de las dos palabras para Dios y para aliento o espíritu.,
de ahí la traducción "exhalado por Dios" o "inspirado por
Dios". La idea aquí es que la Escritura es la revelación de Dios y es
dada por su boca. Toda la Escritura tiene esa naturaleza de Dios que nos
habla. Es el aliento de su boca. Cuando ponemos nuestras manos
delante de la boca mientras hablamos, no podemos dejar de sentir nuestra
respiración. Esa es la misma forma en que se describe la Escritura en
relación con Dios. Es el aliento de Dios, es la Palabra de Dios hablada de
su boca. Esto no significa que cada Palabra de la Biblia sea dictada, sino
que el resultado de todo lo que está en la Biblia es exactamente lo que Dios
quería tener allí y es inspirado por Dios. La Biblia como (auto)
revelación está estrechamente relacionada con su autoridad.
Soli Deo Gloria
