Los Bautistas Particulares contribuyeron de forma apreciable
a la teología bautista y que llegó a prevalecer en la historia como
confesionalistas y recibiendo el legado de la reforma protestante. Los
bautistas particulares absorbieron a los generales o arminianos, congregacionales y presbiterianos a través de la historia.
También no dudamos de que nuestros amigos presbiterianos
tienen una fuerte herencia confesional con una famosa lista de nombres
que van desde Calvino, Knox, Hodge, Warfield y Machen. Pero los bautistas
también tienen un sólido linaje teológico. Como pastores, deberíamos estar
leyendo e involucrando figuras conocidas de nuestro pasado y, a medida que
surge la oportunidad, debemos hacer que nuestras congregaciones sean
conscientes de nuestro rico legado confesional, teológico y púlpito.
Hacia ese fin, aquí hay cinco teólogos bautistas del pasado
que recomiendo como deben leer para cada pastor Bautista.
1. Benjamin Keach (1640-1704). Keach sirvió como pastor de la iglesia Horse-lie-down
en Southwark, Inglaterra. Abrió la soteriología Reformada después de
haberse adherido inicialmente al Arminianismo. Keach estaba entre los
signatarios de la Segunda Confesión de Londres de 1689, escribió quizás el
catecismo bautista más utilizado y discutió con éxito a favor del himno cantado
en la adoración congregacional.
Las principales áreas de contribución de Keach incluyen la
teología del pacto en su expresión bautismal y la justificación por la
fe. Escribió 43 obras, varias de las cuales permanecen
impresas. Lectura recomendada de Keach: Catecismo de Keach, Predicación
de los Tipos y Metáforas de la Biblia, Los viajes de la verdadera
piedad, La médula de la verdadera justificación, Exposición
de las parábolas.
2. John Gill (1697-1771). Gill era un pastor bautista que también escribía lo que
estudiaba y presentaba a su congregación y a otros grupos. John Gill es
visto como un hipercalvinista por algunos, mientras que ese punto es
discutible, durante muchos años pastoreó Horsleydown Church, la congregación
pastoreada por Keach y Charles Spurgeon (eventualmente se convertiría en el
Tabernáculo Metropolitano). Debatió el famoso fundador del metodismo, John
Wesley, sobre la predestinación y resistió acusaciones de que su teología de la
soberanía de Dios ascendía al antinomianismo. Muchas iglesias y pastores
recibieron bendiciones de ese siervo de Dios,
Las principales áreas de aportación de Gill incluyen una
defensa de las doctrinas de la Gracia, la ley y el evangelio, la teología
sistemática y la exposición de la Escritura. Lectura recomendada de
Gill: Cuerpo completo de la divinidad práctica, una
exposición del viejo y del nuevo testamento, la causa de Dios y de
la verdad, el convenio eterno.
3. Andrew Fuller (1754-1815). Fuller podría ser considerado el padre del movimiento
misionero moderno junto con su colega más famoso, William
Carey. Convertido bajo la predicación de un pastor hipercalvinista llamado
"Mr. Eve, "Fuller se convirtió y bautizó en 1770 en Soham,
Inglaterra, donde más tarde sirvió como pastor de 1775 a 1782. Se trasladó a
Kettering en 1782, donde permaneció pastor hasta su muerte en 1815. Fuller proporcionó
el razonamiento teológico para las misiones mundiales Con su libro seminal,
El Evangelio Digno de Toda l Aceptacion, en el que respondió
en respuesta a las críticas del hipercalvinismo lo que entonces se conocía como
"La Cuestión Moderna: ¿Tiene cada persona el deber de arrepentirse de los
pecados y creer en Cristo? Fuller respondió afirmativamente y envió Carey
a la India.
Fuller era un firme defensor del calvinismo experimental y
evangélico y participó en varias controversias teológicas importantes,
incluyendo debates con Robert Sandeman sobre una forma de fácil
creencia. Debatió al general bautista Dan Taylor sobre el alcance de la
expiación. Fuller fue un padre fundador de la Sociedad Misionera Bautista
y sirvió como secretario durante 23 años hasta el final de su vida. Fuller
produjo muchas obras y es una lectura muy fructífera. En muchos sentidos,
Fuller y Spurgeon brillan como preeminentes ejemplos bautistas del
pastor-teólogo. Las obras de Andrew Fuller permanecen
disponibles hoy en tres volúmenes.
4. John Leadley Dagg (1794-1884). Dagg fue el primer teólogo de la escritura entre los
Bautistas del Sur. Nacido en el condado de Loudon, Virginia, Dagg pastoreó
en Filadelfia y finalmente se dirigió a Georgia, donde sirvió como presidente
de la Universidad Mercer. Sus escritos suman con el dulce sabor de Cristo
al articular un robusto calvinismo evangélico.
Su obra magna fue Manual de Teología en
1857, la primera teología sistemática comprensiva escrita por un Bautista en
América. La Nueva Enciclopedia de Georgia escribe
glowingly del teólogo más grande del estado del melocotón:
Dagg es quizás la figura teológica más representativa entre
los bautistas anteriores a los Estados Unidos. Para sus contemporáneos era
"el venerable Dr. Dagg", un hombre de intelecto y piedad, de
honestidad e integridad, de claridad en el pensamiento y el discurso. Su
dulzura y cortesía eran frecuentes. Una persona escribió: "Si alguna
vez hubo un gran hombre que no lo sabía, o saber, no le importaba, ese hombre
es el Dr. Dagg.
Junto con su Manual de Teología, en 1858,
escribió A Treatise on Church Order, un volumen complementario del
Manual sobre la eclesiología bautista. Ambos permanecen impresos y son
lectura obligatoria para los pastores Bautistas.
5. James P. Boyce (1827-1888) . El presidente fundador del Seminario del Sur,
Boyce estableció una visión confesional para la educación del seminario con sus
"Tres Cambios en las Instituciones Teológicas" que sigue vigente
hoy. Boyce, nativo de Carolina del Sur, fue un pionero en la educación
teológica Bautista del Sur. Se desempeñó como pastor de la Primera Iglesia
Bautista de Columbia, SC, y también pasó un breve tiempo como periodista
denominacional en Carolina del Sur. Él era el hijo de un comerciante afluente
que fue educado en la Universidad de Brown y la Universidad de Princeton, donde
fue influenciado por los teólogos famosos de Princeton.
Boyce escribió un catecismo, pero su mayor contribución
escrita fue su Resumen de Teología Sistemática, que permanece
impreso. Como los dos volúmenes de Dagg, la teología de Boyce es una
lectura gozosa con su Calvinismo cálido y experiencial.
Obviamente, esto deja en el banco dos gigantes que se asoman
sobre el paisaje Bautista, John Bunyan y CH Spurgeon. No hay duda de que
ambos se clasificarían en o cerca de la cima de cualquier lista de bautistas
famosos (pastores-teólogos). Voy a asumir que la mayoría de
los lectores ya sabrán que Bunyan y Spurgeon están cerca del ápice de la
lectura esencial para todos los pastores-Bautista o de otra manera. La
mayoría de los libros de Spurgeon permanecen impresos, al igual que la mayoría
de sus sermones, y las obras de Bunyan están disponibles en tres volúmenes, así
como en ediciones críticas individuales.
Hermano pastor, si usted no ha leído profundamente y
ampliamente en el canon de la historia del Bautista está invitado a considerar
esta lista de lectura.
Soli
Deo Gloria